但这十几万人并不是他们的全，契丹境内还有数万到十万人。

去年银夏宥绥四州的秋收，今年的耕，几乎被耽搁了一半，郭天策五日前就来信了，银夏四州实在难以多少粮了。

当然，韩匡业不像张昭这样知历史上程，他要是知的话，就不会张了。

云州汉人与原本属于中原的汉化诸胡，的说就是这分大同军的后人拼死抵抗，导致攻取云州比原定计划困难了许多。

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契丹人只是要张昭正式承认，不来扰就行。

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五月十五，在云州大同军代表，契丹和归义军随军僧团的见证下。

双方约定，灵州、夏州属于归义军的地盘。

但西受降城、中受降城、东受降城等包括振武军，天德军在内的地盘属于契丹。

因为历史上刘知远控制白承福之后，为了不一步刺激契丹，导致契丹人南下，竟然不敢收揽大同军这几千兵和万余家属，任由他们在河东挣扎求存。

这份贺礼并不对等，契丹的回礼价值，大约只相当于归义军贺礼的一半，但张昭实在没力在这方面跟契丹人磨牙了。

真是他妈贱的，不一，就是不知害怕。

而契丹人特别是萧绰时期，对他们大加安抚，于是这分本来是抵抗契丹的豪杰，愈加怨恨朝廷，归心契丹，视中国如仇寇。

更重要的是，河东刘知远正在跟契丹争夺前唐山副都督白承福所十几万人。

这相当于将整个河除了宁夏平原所在的地区，差不多就是后世彦淖尔市临河区到呼和浩特城这片，都划给了契丹。

约为兄弟之后，耶律德光同意张昭接走云州大同军的四千士兵和一万四千人家属。

现在白承福不堪契丹压迫内迁，居于代北等地。

张昭称耶律德光为兄，称应天太后述律平为世母太后。

五月初，张昭派白从信和黄英达，各率九百骑沿浑河而上，从浑河上游的苍河浅突。

张昭与耶律德光在鸳鸯泊，也就是岱海湖边，照中原习俗摆上羊猪三牲，又依契丹习俗烧木祭天。

一阵骡的叫唤声传来，这是裴远冒险派人，从灵州顺黄河而下押解的一批粮草到了。

那么这批从灵武来的粮，几乎就是张昭获得的最后补给。

武周城距离云州只有不到百里，当白从信和黄英达武周城以东后，耶律德光终于张起来了，派使者再次来到张昭大营，开始商量双方约盟的时间和地。

不过由于不能猜测到刘知远会怎么，韩匡业只能沉默了，然后迅速回契丹大营汇报。

耶律德光称张昭为弟，称张昭嫡母于阗奉天长公主为叔母。

这些草原民族，似乎就喜在贺礼这方面，凸显一些地位。

最后其中一分随吴峦战死于贝州以外，大分又不得不返回云州。

两人手拉手，约为兄弟，立誓各安西东，互不侵犯。

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没时间跟耶律德光耗了，如果今年银夏宥绥不想发生大规模饥荒的话，张昭还要好好调度才行。

另有上等东珠、契丹瓷，人参、鹿茸赐予。

。。。。

所以对比起张昭，刘知远控制白承福后，威胁比张昭的河西归义军不知大到哪里去了。

等到北宋北伐的时候，特别是第二次北伐，潘、杨业雁门北上。

因为他认同张昭所说，大同军这些人就算是去夏州，也比被刘知远获得要好得多。

不过这些地区，张昭本就没掌握过，早就被契丹人占据，不到他同意不同意。

在奉天长公主生辰时，契丹当遣使贺寿，赐贺礼金银饰二十件如金银唾盂、羯纹金银碗、鎏金银冠等契丹金银，

这些以吐谷浑为主，夹杂突厥、党项、奚人甚至契丹等族的落，一直是山中的重要组成力量。

也就是说，白承福归于刘知远后，刘知远可以利用白承福等人，继续诱降契丹境内各族。

每年应当在世母太后生辰时派使者恭贺，上贺礼于阗彩绢一千匹，河西白棉布两千匹，河西白糖、茶砖各一百斤，冰糖五十斤。

他们绕过武周城，也就是共和国大同市左云县，最后消失在了这片原之上。

哪来的时间，继续在这浑河跟契丹人对峙。

要是这些对抗契丹人八个月的大同军，南撤到了河东刘知远的地盘上，云州一线，就别想再有宁日。

一东一西，该什么就什么去。

双方互相的要求，就是你别来夺我的河，我不去扰你灵州。