“……”剩下那名年纪稍大的知客僧大惊他想不到为四大金刚护法之一。佛法一修为更是除却了空主持之外最为厚的不嗔大师也让来人迫得额冒汗。

“最后主持请苏轼先生写庙宇门联。”徐陵看着那个年轻和尚笑：“就有‘坐请坐请上坐’与‘茶上茶上好茶’这样的一联。难我没有苏轼先生的名气茶不说了你们就连坐也不让坐了吗？至于什么和氏璧我什么时候偷了抢了你们的和氏璧了？这位小大师可不要无中生有疑邻盗斧啊！要知佛心见！小大师你怀疑我那就是表示你自己有那……呵呵不说也罢。”/p

“既然大师嫌弃我等世俗之人那么告辞。”徐陵转就走一路漫漫然咏：“夕古寺落日照林；曲径通幽。禅房木。山光悦鸟潭影空人心；万簌此俱寂惟闻钟磬声。”

“老僧愚钝。”不嗔这个时候绝对不会再跟徐陵吵因为他觉自己不可能争得过他哪怕就在自己最擅长的佛学之上。

“真源了无取妄迹世所逐。”徐陵不看额上冒汗的不嗔淡淡地：“遗经冀可冥缮何由熟？淡然离言说吾悦心自足。”

“叱。”一个材极其大伟岸的黑壮和尚忽然手持一碗的镔铁禅杖闪现徐陵的面前他用狮吼般地浑雄之音大喝：“说人执迷不悟者安知自己不迷？安知自己不执念不放？”

“请小施主留步。”除陵还未走十余步后面的不嗔那形已经闪现徐陵的面前。他合十鞠温声：“小施主有心礼佛不嗔如何敢阻拦？小施主成文意境远心中境界不比贪地俗世之人老僧相信小施主的品行请随老僧来罢！”

“这不算罪过。”徐陵微微一笑：“那个僧第二天一觉醒来现自己的蒲团重新了绿枝而那檀桌开了一桌的檀。可是当他明白到自己徒弟真心改过之时再也找不到那个徒弟地人了。大师你今天也要拒绝一个在迷世中彷徨而有心礼佛地我你们这间静念禅院么？”

“愚钝并不可怕佛法可破迷。”徐陵哈哈大笑：“可是执迷不悟那就不是沙门僧的所为了。”

“小僧不贪。”一个瘦的和尚合十：“闻小施主与不嗔师兄论经心喜之特来听教。”

“唔。”徐陵：“那一位僧也是像大师这般说的他拒绝了那个迷在世间的徒弟重归门下的请求。那个徒弟大哭再三苦苦哀求也不得。最后问那位僧他要什么才能证明自己有心改过才能让那位僧重新收他为徒。那位僧为了拒绝他指着下的蒲团和檀桌：”除非蒲团再绿檀桌开。那个徒弟一听绝望地下山了他因为觉得重归佛门无望最后偷偷涧而亡。“

“加之罪何患无词。”徐陵好整以暇地挖了挖耳朵最后微笑对冲着那个黑壮和尚：“虽然也许那是你的习惯不过你说话如果小声些我也听得见。你拿着禅杖拦在我的面前是什么意思？你不是听我一说就真的去什么‘安禅制毒龙’吧？”

不过有前面那个佛家故事压住他明知徐陵不怀好意而来可是如何能够拒绝他来？他一开上就会变成拒绝别人有心向佛他难也要一个檀桌开？这可不是开玩笑地。人心谁也不知真假如果拒绝佛初现的人向佛那非但不是慈悲行为那简直就是下地狱的罪过不嗔他这虔诚修佛之人如何敢这大逆不的行为？

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“教你可不敢。”徐陵呵呵笑：“我闻佛法乃问自心而修耳目清净不染一不贪大师想必比我这个少读佛经宝典的人更加明白才对。”

“洒扫地不必奉茶有心即好。”徐陵笑：“我闻佛家还有一个小趣事我家宋家集有一位教书先生名苏轼写得一手好字得一手好文章四乡八里有些薄名。一次他一间庙宇避雨主持见他不凡‘坐’字又命人‘茶’；相谈之下现他佛学又‘请坐’命人‘上茶’；及最后闻说他就是苏轼先生上喜地‘请上坐’又命人‘上好茶’。”

“如果施主不为那和氏璧而来。”一个较年轻的和尚忍不住拿语言来挤兑徐陵：“那么小僧上洒扫地把施主迎里间奉茶。”

重收他为门下的弟吗？”

“罪过罪过。“不嗔额微微冒汗忙合十宣佛号。

“难去你们静念禅院的人还非得是品德尚的人才行吗？”徐陵失笑：“看来你们这些四大皆空的和尚似乎空得不够啊。佛经大师比我熟佛学真理也比我明难区区俗世之事大师还把它常挂心中而执念不放吗？”

“啊……”不嗔一下呆住了他没有想到徐陵转弯抹角说了这么一大堆故事来教训自己最后的目的却是要静念禅院。

“不会。”不嗔微带痛心：“修佛之人不守戒律屡屡犯下赌诸多戒律如何还能再修？再说他本来就定力不够世而迷现在多次经过诸相诱更加迷中不醒如何能真正改过？他如有心改过也许可以一个世间向佛的居士或者善人。但离持律修佛相差太远了。”