总而言之，曲辕犁是一件成熟到近乎完的农，很难想象它是由一个人在短期内创造而。

刘景来到旁，脱去鞋履，亲自扶持犁辕，下地耕，和其他地方长吏，在田边随便掘几下土，摆摆样全然不同。

刘景并未多解释，只是让其依命行事。

两日后，刘景亲至北津渡，送别王彊。

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刘景挽着王彊的手臂，一边送其门，一边说：“对了，健，还有最后一事，你到了郁林郡后，当命人山多采伐良木，以为船材，留之后用。”

储存船材，不是针对张津，那又是针对谁？莫非是为日后攻苍梧、南海二郡准备？然而二郡值得如此大费周折吗？

正所谓“一年之计在于”，汉代重视农桑，视为国策，皇帝以及地方长吏，向来有行耕之礼的传统，立之日，刘景率领安远将军府属吏，城行。

“此真乃便民、利民之也。”诸葛亮虽然早已知晓曲辕犁的功效，但仍是赞不绝。

王彊当即钳，应诺而去。

后刘景又拉着王彊详说许久，不知不觉间已近日落，王彊见刘景再无其他吩咐，便起离席，向刘景提告退。

安远将军府众吏，如刘、桓阶、潘濬、蒋琬、赖恭等人，皆荆南著姓望族，几乎从未下过地，唯有诸葛亮、徐庶两个北方寄士人有些耕锄经验。特别是诸葛亮，去年带着弟弟诸葛均及几位从弟，躬耕于隆中。

刘景车驾停于田边，百姓立时蜂拥而至，一时间观者如堵。

这倒不是刘景喜好排场，此乃汉家法度，《令》曰：“郡国守相劝民始耕，如仪。诸行皆鸣钟，皆作乐。”唯有境内现灾眚，方才不鸣钟，不作乐。

之后不久，立来临。

刘景车驾一路鸣钟、作乐，前呼后拥，光耀无比，百姓见者，皆伏于路两旁。

刘不由对左右：“《孟》曰：‘得天下有，得其民，斯得天下矣。得其民有，得其心，斯得民矣。’”这句话的意思是：得天下，必得民众；得民众，必得民心。“将军得民心如此，何愁大事不济？”

刘景从车上下来，向四周百姓招手致意，从躬耕养客，到市井为吏，再到任长吏，直至成为荆南霸主，他对百姓的态度始终如一，从未改变。相比于在上的张羡，平易近人的刘景无疑更得长沙百姓拥。

汉代的直辕犁，使用单耦犁效率不，大人家多以二抬杠法行耦犁。而曲辕犁的效率，远胜于直辕犁。另外曲辕犁犁架小而轻，作便捷，转向灵活，且增加了犁评、犁建，可适应耕、浅耕等不同的环境。

众人闻言皆附和。

王彊闻言一怔，虽然郁、南之横穿郁林郡全境，但却并不与趾郡接通。换句话说，若要对张津用兵，军用有限。