可不要以为间鹤仅仅是在修真者之间广为人知，在凡人国度里，他的名号同样的响亮，游戏时间计算，他如今也活了上千岁之多，这接引士称呼他为祖师，也是理所当然的事情。

房仲述从来没有觉得朗诵原来也是一件如此快的事情，更没有想到，传居然也能够获得大量的修为经验；当然，也不是任何人都可以传，他是预

接引士见识极广，看到那碟时，睛一亮，立即俯拜倒在地呼：“见过祖师。”

“以虚无为宗，属无上至真之妙，顿超直人，修而兼修命。主命双修，炼养，以有为法而至于无为法，便于人手，次弟分明……”

当然，驻守某州的修真大派也很重要，若是此州修真大派是宗的话，此州凡人国家绝大分都是崇的；若是现驻州修真大派是释宗，而州内却是崇国家横行，那么修真大派就会派弟凡人国家，行各类的宣传，又或发动战争，推喜释宗的皇帝与权贵。

周围的信徒见那接引士五十多岁的人，却对一个年青士下拜还呼祖师，立即喧哗起来，虔诚的信徒更是拜倒在地呼仙师，随后越来越多的信徒在观外的广场拜倒；房仲述之所以没有阻止那接引士的下拜，要的就是这效果，他递上去的碟很简单，写着“西岭间鹤”。

不过表面上儒、、释三宗是一家，所以各个州都不会很明显打压其余两宗的痕迹，只有巫宗与妖宗是被极力打压的。房仲述要拜访的人一共有一千名，都是士，有的游走四方，有的定居某个观，有的则是隐居在山老林中，这些士都是凡人，没有任何修真资质。

十三娘，房仲述还知很多的格，虽然不是很全面，但多多少少都算是真实的，所以，房仲述在不愿意再提供免费信息后，利用题十三娘格中的一面，将这位娘得自己败退而走。

“修一已真之炁，以接天地真之炁；盗天地虚无之机，以补我神炁之真机。教人无所有，无所为，无所执，虚之极而无极，从而上不见天，下不见地，内不见我，外不见人，一无所见，则我通天地，天地通我，我与天地，似契似离，同于大通，浑人我，同天地……”

“崇德观”是这个凡人国家士总，位于城内东面，占地极广，每日的信徒非常的多，房仲述着五彩鹤冠，穿遁地震地袍，脚上着一双八卦鞋，手持拂尘，背扛桃木剑，以一位游方士的模样来到“崇德观”外，递上自己的碟，要求面见此观的观主。

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云鹤教会房仲述很多家礼仪，房仲述把这些礼仪得非常到位，之所以要搞如此大的阵仗，完全是地算诀玉简内的要求；其实也就是那位圣人老的要求，圣人的要求自然不能怠慢，房仲述是一丝不苟的着玉简步骤来的。

“熊耳城”是这个凡人国家的首都，没有遭受龙王之泪灾难的中土，凡人非常的多，熙熙攘攘的人群行走在庞大而巍峨的都城内；凡人国家的信仰各不相同，有的国家崇抑释，有的独尊儒宗，有的独尊释宗，房仲述所拜访的国家则是尊崇宗。

因此，街上可以看到很多的士，却极少看到释宗弟与儒宗弟，宗文化同样也可以成为治国理论基石；修真文明延续数亿万年之久，凡人们继承的同样也是修真文明，无论是巫、妖、儒、、释中的哪一宗，都有一整完整的治世理论、德准则等等，孰优孰劣则很难下定论，只能凭凡人皇帝及权贵们的喜。

人山人海的观内外，观主以家最礼仪迎接房仲述，整场礼仪持续了整整数个时辰才结束，随后，房仲述摆下场行现场宗讲解；七七四十九天的宗讲解，听众数以亿计，奔涌而来的士更是不计其数，在这四十九天内，崇德观成为宗圣地，其余国家的士就算只能赶到听最后一场，也要披星月的赶来。