李华问：“今后开科，考秀才、举人、士，那些《数学》、《几何》也要加？”

比如朱元璋，一度废除科举十年之久，天下士除了骂几句还能啥？后来恢复科举制，也不是士骂来的，而是朱元璋自己纠正的。

此时的大明科举，纯以八取士，考官也只看重八文，即以四书五经为内容。其他的公文写作、断案、兵法等等，全都属于酌情加分项。虽然也要考，但考了等于没考。只要你的八文过，其他几场考试白卷都可以。

崇祯已经正式下令，在乡试、会试两级科举，加兵法韬略等内容。

特别是到了明朝中后期，虽然士都能官，但好多只是无权无势的闲职。

至于改革科举，等崇祯死了之后再来实行。

而赵瀚的改革就是，秀才、举人、士，相当于一学历，有资格参加各等级的公考。

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别把古代看得过于僵化死板，明代的国监，甚至一直使用学分制。每月有月考，每年有年考，修满多少学分，就可以升班。全学分修满，就可以从国监毕业。

“是的，”赵瀚说，“无论秀才、举人，还是士，我都不会给予任何优免，考上士我也不会直接放官。举人有资格参加省级公考，照公考名次和实际官缺，可以直接府衙小官，最可担任县级佐二官。”

因为从明心学崛起之后，八文就各背离朱熹了。有些考生，甚至会研究主考官喜好，先调查主考官是哪一派的，再以此来选择用心学还是理学写文章。理学也非朱熹那，而是明中期兴起的新理学。

谁知举荐制还不如科举，首先举荐上来的官员良莠不齐，其次掺杂了一大堆裙带关系。

“士呢？”李珂问。

赵瀚笑：“无论文吏、皂吏，只要政绩卓著，便能一直升迁。士看不起吏员，一来文吏无法晋升，二来皂吏实属贱役。只要可以继续升迁，怕有无数秀才争当吏员。如今不正是如此吗？便是大明举人，在我治下，都愿从吏员起。”

朱元璋试图改革举荐制，改来改去也没用，最后还是恢复科举制了事儿。

赵瀚说这么多，只是提前讲明白，因为明年就要正式调整教育制度。

赵瀚又说：“统一天下之后，若是等着官的读书人太多，还应当设置年龄限度。七品官到六十岁必须致仕，五品官到六十五岁必须致仕，三品官到七十岁必须致仕。超过三十五岁，不可再考举人！”

李华这士的都不反对，因为历代科举内容，本来就一直在不断调整。

只要不废除科举，赵瀚可以由着自己的想法来。

赵瀚说：“必须异地为官，但是省内异地，只要跨府就可以，跨省小官太不近人情。当然，升至主官之后，必须跨省调职。”

众人面面相觑，都为今后的士到忧伤，那得卷到什么程度啊？

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这一切，都是为了避免冗官冗员。

问清楚之后，竟然无人反对。

起因是朱元璋发现科举有弊病，选的官员没有经验，啥啥不行。于是废除科举，搞举荐制，举荐的官员一上任就能事，等于把培养官员的责任给社会。

至于赵瀚说，不必照搬朱熹言论，那就更没有问题。

可大明取士就不卷吗？

这京官混得特别惨，京城价本来就贵，还得自己租房住，又没能力吃拿卡要。全靠那死工资过日，养活自己都困难，也不知哪年能获得重用。

你可以先找其他工作，等着下一次公考，不耽误朝廷，也不耽误自己。

崇祯这个末代皇帝都可以，赵瀚今后开国皇帝为何不行？

只不过，评卷制度必须更改。

只要你坐上了龙椅，读书人的适应很，别搞得太过分就可以。

“不异地为官吗？”李华突然话。

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官府缺多少职位，公考就招几个人，没被选上的自己该嘛嘛。

赵瀚说：“士有资格在全国范围内，参加任何一个级别的公考。但是，依旧不能直接七品及以上官员，必须先佐官以锻炼能力。若在中枢升迁至七品，须外放为知县行历练，别想着考上士就能一直京官。”

萧焕问：“举人、士也这样？”

赵瀚笑着说：“我是这样设想的。第一场考八，满分一百。第二场考公文、律法，满分一百。第三场考数学、几何，满分一百。第四场考大同理论，满分五十。一共三百五十分，以得分来排名次。”