同时王泽也从系统之前的对话，了解到天也是有生命，也是会消散的。

王泽有遗憾，不过现在还是要扫除一切杂念，专心逆炼三分归元气，他相信应该还会有收获的，当王泽盘膝稳坐，到天人合一之中发现更多的是东西。

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王泽哪怕真气只能一招，但这一招就足够了，帝释天不发多少招都祖浪不了这一招，这就是差距。

这样看来王泽就差不多明白为什么之前天之会那样以夺取为主，就是因为他要把自消耗的神念还有资源都收回来，这是一方式，而另外一方式就是收来自其他世界的者，补充自己的能量。

或许对抗破碎者之上的人是没有丝毫胜算，但是对普通的破碎者却已经可以稳胜券了。

而王泽发现逆炼三分归元气，在消耗内真气的同时，但也在重新凝练真气的度，让威力更，话句话说之前招式还是在破碎之境10度版本，现在已经达到了破碎之境20度的版本了。

两者之间的察觉是天与地之间的差距，招式的威力也是天地之差。

这恐怕就是大至简，天至私的真相吧。

就算是单仙现在站在王泽的面前，也已经不是他的对手了。

王泽突然有一好奇，他很好奇这个风云世界的天是什么形状，莫非是封神榜，如果是跟封神榜一样，那会是什么形状呢，如果自己契合那形状修炼会不会速度暴涨呢？

“可惜没办法把这个武功教给仙，让她在那个世界可以更安全。”

成为破碎之境后，王泽的真气和招式已经发生了质变，如果说帝释天可以到化真气为形，那么王泽就可以化气凝实。

所以那手脚和合扣连环，四门闭守正中的修炼状态可以更好的沟通天。

其实在大唐世界，虽然武学比风云世界低，但是在定和沟通天地，修炼心上是比风云世界要太多了，或许是因为这个位面是从封神纪延续下来的，所以力量上还是武中的端，天的意志又非常的明显，所以对于心没有那么多的细致，而大唐就不一样了，天已经晦暗不明，所以需要尝试更多的方法让自己定，排除杂念，而他们利用了姿势和手势来给自己暗示。

三笑和帝释天这喝了神兽之血和元丹的人，面对王泽的时候也只能于下风，本不是王泽的对手，他们内的内力跟王泽的内力本相差的不是简单的多与少的问题，而是更层次质量的问题。

因为神大分都被封印在血饮狂刀之中，王泽可以放心大胆的尝试，这一刻他开始忽然兴趣起来。

比如左向外，右向内，为抱，左手大指，定中指，右手大指，左手内，诀，右手在外，为抱。这烈的暗示，但事实上这也是一暗合天之形的姿势，王泽怀疑大唐世界天的有形应该就是跟和氏璧差不多，是一个盒。