耶律斜轸被众人服侍着梳洗换装，又吃了不少汤之类的东西果腹，此时半躺在胡床上，显然已经恢复很多。

他们几次突围被打退，损失惨重。

史从云将他们围在镇中，断绝粮和，不许他们去，半夜还会向镇中抛石箭，他们拆光所有房屋，砍了所有树用于取，吃光了战和粮，刨了小镇里所有草树。

听到这，殿中众人脸都不好看，史从云的狂妄和蔑视，让他们心里都不好受，大辽国立国这么多年，已经很少有

路上遇到了秦军一队几千人的前锋队，在忻附近防守，我们急着过去便打起来.......”

南方人很少将灯盏烛火放置屋正中位置，但在契丹落的帐篷中，那是常有的事，自从幽州成为辽国南京，原本汉人建造的元和殿和嘉宁殿的风格也有所改变，掺杂不少契丹人的风格，这两相杂糅，不不类，又颇有独特风格韵味的装饰，一如如今的辽国状况。

只有前面跑得最快的一分人逃，后面的被截断，全围困在一座小镇中。

续的，众多官员都言又止，神匆匆离开。

不过两者存在本质区别，文化的孱薄脆弱，是武力无法弥补的。这上，契丹人天生弱势，他们的文字和语言经过官方确定统一也不过是几十年前的时，而汉人早在一千多年前就完成这些。

“我们过雁门关的时候，各兵已经汇聚了一万多人，西面还有些族兵没到，宰相（耶律沙）说不等了，让他们守雁门关。

这改变不只在殿中内饰，由内而外都有很多变化，当两文化相互冲撞时，难免泥沙俱下，织盘结，最终谁能成为主导，则是一件多因素综合考量的事，很难因一两个因素而有定论。

史从云后续大军迅速赶到，几乎贴着他们的后队将他们数千人全围困在代县北面的小镇中。

于是我们越过雁门关往南，一路上没什么阻碍，据回报说当时秦军围困太原只有几天，我们也觉得宰相说得对，想要加快速度过忻去南面解围。

他们人少又毫无防备，被打败往北跑，没想到狡诈恶毒的史从云早安排军队截断他们的退路。

随后漫山遍野，看不清多少的秦军迅速赶到，将他们团团围困，不通。

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几天后有人持不住跑去投降，史从云全下令死，还说他们是戎狄蛮夷之类，不接受他们投降。

.......

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文化传播多靠武力征服，而武力征服需要文化传播来巩固，否则成果难以长存。征服世界各地之后快速被本地文化同化改变而分崩离析的蒙古人就是最好的例。

当天，他们都没想到史从云亲率主力北上，双方遭遇，秦军立即发起全面攻，凶悍得就像草原上的饥饿的群狼。

大殿里，耶律斜轸继续说着他们的悲惨遭遇，他们原本只想围歼一小敌人前锋，但打了两天一夜，那敌人据守山，居然没有溃散也没有投降，一时间没办法迅速南下。

很快就没剩下多少人，只有父亲，勋和少数几个级的官员，这时大才拉着她往内殿去。

在如今的辽国有一确实无比确信的，文化底蕴孱弱的契丹人没有胜算，武力和文化往往相伴相生，又互相独立。

她们过去的时候正好听到他低声讲述南面的形势。

殿里，气氛凝重，屋外不知不觉已到傍晚，晚风呜咽如泣，风动树摆，屋檐的影在烛光中晃动，几个年长宦官佝偻着躯不知何时已经把殿中四角和桌中灯盏燃。

之后的事情越发惨烈，耶律斜轸说起来中都是恐惧，还有褪不去的不安。