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这个时代,于文明而言就是黑暗年代,整个坎德拉斯大陆,掌握了知识的人数量极少,当初逃亡到达罗格营地的人,通晓文字与
理的只有那些贵族
家、城镇市长、镇长以及商人之
,数目不过几百人,虽然坎德拉斯王国有大半人员未逃亡过来,但是相比于坎德拉斯大陆近千万的人
,整个大陆只有几千识字的人,这样的比例无疑是太小了些。
“承往圣之绝学,为万世开太平,为生民立命,为天地立心。”他的脑海中不经意间闪过一句话语,在那时听来,这只是一句令人心中升起一
莫名豪气的话语,此时却是又有不同,这话语之中的气魄何其广博,说
这句话的人又是站在何等超然的角度上说
。
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张载的气学理论,放之于主世界的科学之中,也是正理,
质本就是由无尽微小所构成,而于修行者
中,天地元气(元素)是构筑宇宙一切的基石,他是比原
电
更为细微,宇宙最本质的存在,
照不同规律构建凝聚,可以化为宇宙万
,这正是聚而有形生成万
,而其未聚集之时,相比于
质太过细微,自是太虚,外层界面那无尽的虚空可不正是如此。
气之
就是本源,本源与气相互依存,也确然是气之本
,没有气就没有本源存在。而“理”即秩序法度,由意志与本源结合化
。“秩序之
,包容无尽,于宇宙共存,无有始终。”
三千人
理坎德拉斯王国?李智从他
中听
了弦外之音,三千人就足以
理坎德拉斯王国,那六千人、九千人、三万人呢?诺森德的话是在说,你温斯特的胃
有多大,要这么多人才。威斯特玛王国虽然与赫拉迪姆同一阵线,但是终究不是一
,李智的胃
越大,他自是越担忧,现在的赫拉迪姆的实力已经极为
大,而日后……
李智建立学者之家,就是有着依靠知识推动文明
程的想法,这个学者之家,不要看他小,学生也就这么
,但是,仅仅是一期就能够培养
三千“知识分
”,这在庇护所世界就是极为惊人了。“三千人。”诺森德念叨着这个数字,只是面
凝重的看了李智一
,就不再多说。
承往圣之绝学,为万世开太平,为生民立命,为天地立心。儒家修行有言,修
齐家平天下,此皆是人
范畴,不涉真正的修行,只是确立人
之秩序,但是一句为天地立心,这已然超越于其上,上升到天地宇宙的角度。由其言行,李智又涉其理论。
这又是时代的局限
,李智看着诺森德和凯恩等人,心中微微叹了
气,这局限
就是知识无法扩展开来的
源所在了。可是,没有足够通晓知识之人,文明如何
步,
质科学如此,像这个世界,李智有将文明引导向另一端的想法,但是他也只能提供一个基础,却不是什么都要
尽了,基础给
了,真正的建设者还是这些他麾下的领民,如果领民都是只会
地的农夫,那怎么建设?
“这些人才,我自会有安置之法,诺森德殿下就无需无谓的担心了。”李智意味
长的对诺森德说了一句,诺森德讪讪的笑了笑,正
对李智说
:“秩序的力量,划分阶层,确定每个阶层的利益与应当
的事情,于一个国家又或一
领地而言,领主、贵族、领民,知识用于
理,只应掌握在贵族阶层手中,领民们只需要
好自己应该
的事情,这样一个国家才会稳定。”
秩序的力量,虽然明了,但是那却是至
的
路,非是此刻所能达成,因为任何修行者,无论是仙神,他们的
路本就是秩序的
分,秩序就是这
路本
,只要达到至
,就是秩序之
成就之时。
“诺森德殿下有什么疑问吗?”李智自塔楼下俯视整个学者之家,颇有一
当初唐太宗“天下英才
吾彀中”的心态。诺森德不自然的笑了笑,面上有些忧
:“温斯特领主培养这么多通晓知识的人才
什么?以我看来,坎德拉斯王国有学者之家现在三千人就足以
理了。”
的一切,天地的一切都在秩序之中,仙神的存在因秩序而确立,没有秩序,仙与神什么都不是,他们的力量与永恒也是无从保障。
这句话是宋朝儒门理学关学一脉,
自张载之
,他的理论是为气学,认为气是宇宙的本
,气有聚散,聚而有形生成万
,散则无形而化太虚,认为宇宙是一个无始无终的过程,在这个过程中充满浮与沉、升与降、动与静等矛盾的对立运动,而气之聚散遵循之调理规律为理,
存其中。是故,气是宇宙的本
,
不
备本
意义,
仅是气“虚而神”的属
,是气“固有”的本质属
从属于气。
“温斯特领主,这下面就是学者之家吧,我听闻拉斯维亚说,这
学者之家有学生三千人,其中两千人都是少年,有一
分都已经从学校毕业,都
通文字与
理知识?”李智的思考不过是在脑中闪过,诺森德又将注意力放在这学校之上,这学者之家正是他的得意之
,诺森德问起,李智自是得意的
了
。
“王国和领地的秩序就好像一个金字塔,领主居于塔尖,贵族与
理人才居于其中,领民是塔的基石,温