事实上，真正脚踏实地去，没能超凡之前，谁会自命不凡呢？越是就越是知自己的无知。表观的修心不可取，一切依旧是要从静字开始，法和心法虽分两，但是修持达到一定程度，能够查知心转化之妙就可知心也是一两面，一个静法，既是修也是修心，是一普遍的方法。

在未先天之前，脑中所想尽皆是幻，一先天，就完成了虚实的转换，幻梦也可成真，如李智之初，还有着制约，但是到此时，意志力量大希望极端规则运用之下，寻常人的幻梦岂不是尽可实现？希望的路，李智自是从希望与梦想的观发，编一完成可行的手法，梦幻现实、虚实相映，超凡力量的一切本在于本心，一切唯心造，说的正是此理。

筑基之法，分为心两，法为练气，心法为降神，两法门相互依靠，互为表里，共存共为一。修行之初，不论是侧重哪个方法，首要就在一个静字，只是普通人如何能静？每天思维不知在想些什么，自以来一直运转不休，本无有止息，本就不可能，而且，哪怕求一个静字，表面似乎达成，实际上却完全不这么回事，一个人的意志思维又岂止是表面，之中亿万神和潜识呢？

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修行之始，当先禁除房事，使自气饱满，如此，造的分能量就可以通过静功的修行节余下来，用到其他地方，而静止思虑，又是一分节余，至于人新陈代谢，在这阶段还是无法作用于其上，有前两节余，人微力量充足就会自然给带来改变。

这是第一个变化，第二个变化在于神，炼化气，炼气化神，神是如何大的，微能量充足，大脑自然会活跃，而与此相关的系统也是有如此改变，神一，很多潜识也会因壮大而浮现到表面，降此潜识，主意识的力量自会更加大。

表面越是看起来静，实际上内心更加激，求一个静字，反会使得内心更加纠结，只是被求的静字压制罢了，这压制一旦到达一定程度，表观上一旦压制不住，反是一祸害，自命为修心之人，如果连坐下来静，心中半分安静都不可得的话，依旧是胡，偏偏还多半还要将自己归到修行框里，甚至还会自命不凡，自以为脱俗，还是时刻修行，一切行为都以修心贯之，实际上到底有什么就只有天知了。

先天自有，大存，可是有何手段去摸到这存在于自的？很多人看了一些文，自以为，是啊，大就在我上，我就是，我领悟了，我开悟了，但是这又能如何呢，你得了什么呢？这仅仅是认知，还是胡，认知归于认知，没有落实，每天胡诸多领悟，实为可笑也。

天，完成意志力量的虚实转换，如若不能，纵是胡成神也是无用，自认为得先天的有之士，判断的本依据就是在此，不能，终究是胡的幻梦，一场空而以。

这世间有天才，走了狗屎运之人一不小心就完成了这个过程，不过这类人亿万人中才一个，乃是天生的主角式人，大分人都不可能走狗屎运完成，所以，于基础分李智还是要给一个切实可行之法。这是一切的本和开始，实是重中之重，之后到第六阶，一切都是力量的积累以及查知天地相关，至于传说领域，那却是需要对世界规则和法度的领悟，也是难以书写，所以，李智将一切的重心就集中在此。

因为微能量更涉及到人新陈代谢，所以微能量一，新陈代谢也是不同。人的新陈代谢，是正常人是有着年龄划分，少年之时，因为要长，新陈

于正常人而言，潜识可是主意识的数万倍，潜识爆发，固然会带来自神的急剧大，起初的时候往往也会给人带来极大困扰，通常而言，所谓多半就是在此阶段，什么的诱惑、鬼的考验等等，都是在这漫长的阶段中包，这就是与修心相关的降神了，而因为格决定命运，修行到达这一阶段往往是可以改变格与积习的，改命也是自此开始。

单纯以静功而论，于法在于止思虑，要知人修行于上的力量累积在初修之时都是靠吃饭获取，吃去的于脾分化两，其中一分能量用于供给活动所需，另外一分归于肾，这一分能量最为微，由此分成三，一为造、一由命门沿脊椎上行脑供应大脑运转，一于心运化供应新陈代谢。

力量一足，自然行于经脉之中，将经脉之中的沉疴尽除，将原本泥泞不堪的路变化为速公路，速公路一通，首先提升的是人运转的效率，于能量获取和利用比之过去大为增，现在上，素质直接就会有明显的提升。