先天的制约，类比到现实中来就可知是后天常规，也就是梦境本的规律，而思维一觉醒，梦境的主角就开始在梦境中可以获取超凡的力量，起初的时候，这力量会相对弱小，能够获得的超凡力量比较简单，也就是力气大，的，和巫师初步获取的超凡力量区别不大。

但是，随着意志的凝聚，主意志越发大，于其他意志中包的思维片段也会逐渐凝聚，而这思维的力量也会越发大，这梦境中的超凡力量就会越来越大，权限也提，原本也就是力气大，到后来，各武功都可以玩的来，甚至飞行绝迹，犹若神仙，在此继续向上，力量继续大，意志更加凝聚，梦境主角甚至可以任意执掌一片梦境，这就犹如传说领域的领域空间一般。

如此，意志越是凝聚，思维伴随意志也会凝聚，在梦境世界中就越是大，到最后更是无所不能，完全凝聚，再无任何其他，就可达到无梦之境，又或醒梦一如之境，其于梦境中大到甚至可以达到生灭梦境宇宙的程度。

此时，李智要纵自己的神世界，就完全可以到。这些过程，都是李智亲经历过的过程，此时拿来类比现实的宇宙，他此时可不就是类似的梦境主角，思维不正还是梦境中那思维之力？那时候他的思维也只够主导纵，还未突破主观的束缚，现在他的思维之力则已经超脱了的局限，但是相比于整个世界乃至宇宙而言，意志力量依旧不够大，刚刚达到开辟一方领域梦境的程度？梦境与现实，这一切是何等相似？

我已经向那至超脱之境迈了关键的一步，李智对比着梦境与这宇宙的现实，心中一片了然，印度有传说宇宙乃是梵天之梦境，梦境可以说是宇宙的一个缩影，以梦境可比宇宙，昔日是梦境中的三重视觉，而现在则是现实的三重视觉。

原本李智是初步以思维超脱本能，先天思维渐渐脱离后天识神的影响，生两个视觉，一个是后天意志执念视觉，一个是先天思维视觉，那时候思维和意志执念还相互影响，但是此时执念尽权柄中，思维与执念既是相互独立，又是一个统一整，一方是有着纯粹意志的思维，另一方则是执念之果。

而剥离的一瞬间，李智又隐约知到了一个全知的视觉，这全知的视觉神妙无方，可知天地一切的始终，当看到一面墙之时，全知知他要倒塌，他就必定倒塌，这个视觉合思维有无穷神妙，只是他此时能力有限，这个全知的视觉相对模糊，但是随着他意志的大，将会越发大，终将可将这一方世界的变化尽揽于掌中，而于整个宇宙中，也获得自自在逍遥的一片净土。

日后，不论宇宙变幻，但凡思维常在，意志就可不灭，而思维存于天地本源层面，只要达到一定度，大到思维可以自如凝聚意志以及其他力量的时候，到那时，宇宙灭，先天本源不灭，其中思维也是不灭，宇宙生，本源先天地存，自此，永恒可期。这就好似梦境中某些存在的世界，无论梦境是否继续还是结束，下一次梦，那个梦境的主导思维自然就会调用梦境的一切资源，再次形成，于梦境宇宙而言，那已经是大罗之果了。

李智本的目光悄然变化，此时竟是犹若自宇宙的角度俯视，目光中看似无半情，却有仿佛无限情包在其中，是无情似有情，是有情似无情，思维绝对理智，执念果为一切与执的结合，两者各自独立又是相互统一，既是矛盾，又是整，只此一时，凭借灵机一动以先天至宝寄托执念，他在境界上已然在此臻无上境，以先天至宝对执念的无限容纳能力，自此后，他于境界之上，再无任何其他问题。