我说：“话就不能这么说了。你又凭什么认为你们的研究比人家的供奉更有意义？科学就一定比宗教更有价值吗？科学可以给人们带来更便利的生活，但是面对日益颓废和的人心，科学能救赎吗？”

魏淅又哼了一声，我觉得她大概有鼻炎，真的。不过这一次她开说话了，说：“那不是宗教。最多只能算邪教。”

我笑了笑，说：“看来你们了解得不少。说实话，我佩服你们。以你们地份，为这事亲自来冒险，不怕遇到什么不可测地后果吗？如你所说，魏博士，既然是一个邪教组织，你偷了人家地圣，就不怕遭到报复。我突然想，要是刚才你们被抓回去，又会是什么结果呢？千金之不坐危堂。何必呢。”

孙定超说：“这件事没办法请人代劳，因为除了魏淅表妹，没有人能够鉴定标本地真伪。至于你说的报复，我们有这个心理准备。但是为了科学，我们愿意牺牲一切。”

“你就装吧。”我心里想，什么为了科学，恐怕是为了利益吧。我敢说，像晋儒愚这样的商，即便他再怎么喜他这个私生女。要是那个研究所不能给他带来实际的利益，他也绝对不能砸那么多钱来让魏淅玩。这个蜥蜴的研究，想必也是如此。

我不他们怎么装，大家各取所需就是了。我只是继续我地问题：“你们研究科学，我研究犯罪。我想知的是，这所谓的血斑鬣蜥，它上是不是有一东西，可以用来提炼成毒品的？”

魏淅回看了我一，然后回答说：“没有这个可能。”

“不可能？”我还一直在想。“极乐净土”这毒品。就是从那个死蜥蜴上提炼的呢----它的学名叫血斑鬣蜥，可我还是更愿意叫它死蜥蜴。如果我的这个猜想得到证实的话。那我书房上的那张图上地好多问号都可以解开了。可现在，魏淅居然跟我说，不可能？

魏淅继续说：“血斑鬣蜥喜独居，要捕捉它们非常非常的难。而且现在是否还存在，依然是一个未知数。这个标本，经过特殊的制作方法，至少已经保存了近100年了。也许100年前还存在，现在呢？我想你应该是武侠小说看多了吧，就算血斑鬣蜥是带有剧毒，但是它本并不是一个充满毒素地生。还有，你见过人们用镜王蛇提炼毒品吗？即便用它的毒来抗毒血清，那也要在保证数量的情况下。”

“谢谢。”我很汗的说了一句。一提到那个死蜥蜴，她就能够滔滔不绝，但是我已经没有太大的兴趣去了解那个死蜥蜴了。我忍不住又问另外一个问题：“你知那个蜥蜴崇拜的邪教？”

魏淅说：“知一些。他们从远山文明的一个分支发展起来。用文学的理解方式，我们不妨用正义和邪恶来一个标记吧，虽然我觉得这很幼稚。远山文明是一个失落的古文明，在我们国家，这绝对是一个非常独特地文明。他们就是以血斑鬣蜥为图腾的。但是一开始他们生产活动的范围就很局限，后来遭到外敌的侵，很快就消失了。他们当时磨制，采石的技术都很先，遗憾的是，他们遇到了更为先的文明。其实今天的演多少说明了这一，但是他们把那先文明想象成为铁文明是很肤浅的。当时导致远山文明消失地外敌，绝对比铁文明更先。”

我忍不住问：“你说的这个远山文明，大约在什么时候？”

魏淅说：“3万年前。”

靠，我说：“你科幻电影看多了吧。”

魏淅笑笑，“是科学，不是科幻。”她不理会我，继续滔滔不绝的说下去，我发誓，以后我再也不会向她请教什么问题，她一再说自己在人类学和考古学上是个门外汉，但是她一说起来，就像个话唠一样没完没了。简单总结她的话，就是远山文明的主族被消灭了，但是还有少数的分支逃避到山中保存下来，更恶劣的生存环境，导致对血斑鬣蜥的崇拜现了几不同的解读，其中一就带有邪教彩。这也就是我现在需要面对地蜥蜴教。