（八）姿势要正确，动作要整齐：形意拳要求每动每势皆守规矩。周三节安排合，“三节六合”合协调，立“中正安舒，支撑八面”，手尖、脚尖、鼻尖“三尖相照”。讲究“心气一发，四肢皆动”，整个动作都是在同一时间起动。和完成

（七）要收缩，膝要扣劲，脚要平稳：形意拳的步法以直直退为主，“三式”为其本，在此基础上要求退稳，健，机灵活。调“手要急，足要轻；把势走动如猫行；心要正，要，手足齐到定要赢。”形意拳动步捷，落脚稳健，、膝、脚各密合，毫不松懈。在退中，以膝，以膝脚，为节，膝为中节，脚为梢节。静止时，要微向里“缩劲”，膝要微向里“扣劲”，脚要平稳踏地有“踩劲”。同时，的弯屈要适度，太直则僵滞，过屈则无力。

（十）力量要充实，呼要自然：形意拳要求拳、步稳、脚实，发势迅猛，劲力饱满。凡下肢步，都要前脚贴近地面，竭力向前，后脚则全力向后蹬地，到“脚踩中门勿落空，消息全凭后足蹬”。上肢动作要两手争衡对，彼此呼应。两前臂要内外旋转，就象拧绳一般，起钻落翻，拧裹退，成一整劲。以此充实周力量。

所谓内，是与外相对而言的，而且是与外互相依赖页并存的。内与外之间的区别是一个历史学家复杂的问题，既不能反二者混淆在一起，也不能且一刀切的办法反它们截然分割开来。任何事都有两重，总是以内中有外、外中有内而存在的。因此，我们要区别内外，就必须有一个基，这个基也就是区别内外的界线。对于这方面的讨论，在拳术中并无十分必要，所以我们只能就形意拳之内的义加以说明，以供参考。

田。所以歌诀说：“提收，气贯四梢”。

、提腹、努气、拙力，是形意拳最忌的四大病。它要求松实腹、呼自然并与动作自然合。一般情况下，总是蓄劲时气，发劲时呼气，以气助力，使气与力合一。

内是养生之术，健之方；形为运动之、攻防之法。拳为之现，术为妙之用，外为形，内为领。内动是外动之源泉，外动是内动之现，如果没有内动，也就不会产生外动。内意不到，气就难到；气若不到，劲力也就无由而生至。反过来讲，如果外形肢的运动动向（包括尺寸、角度、劲节、手型、步型、手法、步法、视向、法等等）不正确的话，就会使内意、内气、内劲等受到压抑、影响内在因素的发挥。因此，要使意拳之内得以正确地表达和发挥，就必须在求内的同时兼顾求外，就是形意拳之本来面目。

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（九）退要和顺，起落要均衡。形意拳要求在拳法变换、退门转中注意和顺。只有在退门转中各位的运动路线、方向、时间、定势后的角度、位置都安排和顺，才不会发生姿势失中、动作僵、呼张、定势不稳等现、象。形意拳迅速有力，动静分明，“起势，如崩墙倒，落地如树栽”。因而十分重视起落的均衡稳定。

三、内的概念

（十一）气势要相连，内外要合一：气势相连，是一招一势均须贯串一气，须到势断劲连，劲变意连，既有明快节奏，又有断而又连、绵绵不断的气势。内外合一，是肩与合，肘与膝合，手与脚合，心与意合，意与气合，气与力合。“心气一发，四肢皆动”，“以首领”，“以腰，以膝，以膝足，以启肘，以肘手，‘以手指”，形与意、内与外，周上下无不合。这样，形意拳方能“内外六合”，“形意合一”浑然一。

意，指的是人之内的真意；，指的是人之内的元；气，指的是人之内的元气；神，指的是人之内的元神；劲，指的是人之内的真劲。意有内意、外意之别；有先天、后天之分；气有内气、外气之异；神有元神、心神之分；劲有内劲、外力之别。

形意拳之内，概括起来说包括意、、气、神、劲五个方面的义。为全之营，气为生命之本，神为仪表之威，劲为全之用，而意为诸方面之首领，所以在炼化气、炼气化神。化神还虚、发动真劲等功法中，都脱不开意念活动。