铁汉笑了一下：“真没看来，你小还会关心这事情啊？”无情双一翻不屑的：“就只许你自己关心这些事情啊。”铁汉哟了一声笑：“行啊，小长能耐了，说说你都知什么。”

龙的模糊集合过程的起在新石时代的夏代，商周时期至战国发展许多龙，到秦汉时龙的样逐渐统一固定下来，之后的历朝历代，直到今天，其模样都在这个基础上不断地加减、变衍和发展。”

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铁汉一听笑：“真的假的。”无情听了这话，就像被踩了尾的猫似的，愤怒的站起来：“铁公，你竟然敢怀疑我的学识。”看着挣得脸红脖的无情千战急忙站起来将无情下：“那赶说说，我还想多知些关于龙的知识呢。”

无情顿了顿对铁汉说：“铁公，我渴了，拿壶酒来行不行啊？”铁汉咬咬牙对店小二：“给他来壶酒。”无情满意的笑了笑拿起店小二送上来的酒张就是一，让铁汉的结动了几下。

明白。”千战也是第一次见铁汉有这表情，轻轻拉了他一下：“铁哥，怎么了。”

拿起酒壶再来一无情惬意的说：“远古，崇拜蛇的氏族落很普遍。蛇有很的生命力，正符合原始先民的愿望。蛇对人又有很大的威胁，尤其是毒蛇，能致人于死命，使人畏惧。《山海经》中各式各样的神，有不少便是蛇或龙。蛇本便有多民族，用现代话语，便是那时的蛇崇拜，很有群众基础，以它作为龙的主，这民族大合的标志，即使被兼并者也愿意接受，但还有一说法是蛇吃了仙丹才化的，这个说法也有很多人支持的。”

将酒壶放下无情继续：“目前对于龙的原形的探讨有鳄鱼说、晰蜴说、说等等，但普遍认同龙的基调是蛇。最初系统提这一见解的是闻一多的名篇《伏羲考》。闻一多认为，蛇氏族兼并别的氏族以后，“收了许多别的形形的图腾团族（氏族），大蛇这才接受了兽类的四脚、的、鬣[liè劣]的尾、鹿的角、狗的爪、鱼的鳞和须”，而成为后来的龙。”

顿了一下无情继续：“前人分龙为四：有鳞者称蛟龙；有翼者称为应龙；有角者称虬龙；无角者称螭龙。上下数千年，龙已渗透了中国社会的各个方面，成为一文化的凝聚和积淀。龙成了中国的象征、中华民族的象征、中国文化的象征。”

听了千战的劝说，无情脸上上又换上了笑容，让千战真是叹不已，都说六月的天孩的脸，看来得改改，六月的天，无情的脸。

铁汉呆了一下，勉笑了一下：“没什么，就是对无情刚才说的话有些罢了。”无情看了看铁汉：“铁哥，没发现你生气的时候还有魅力的。”铁汉被这句话气笑了，骂：“臭小。”看到铁汉脸上重新恢复了笑容，无情嘿嘿的笑了几声，但脸上又变得严肃起来：“其实，我也对这个问题很的，龙作为我们炎黄孙传承千年的图腾，怎么能说改就改呢。”

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无情重新坐下：“那我再说说龙的起源。在早期，古人对大多自然现象无法合理解释，于是便想象有这么一动能够主宰、控、理这些动和天象，像一个氏族必须有一个领一样。他们许多动的特都集中在一起上，渐渐构成了龙的样：骆，蛇，鹿角，，鱼鳞，虎掌，鹰爪，耳。这复合结构，意味着龙是万兽之首，万能之神。

无情清清嗓：“听好了我可只说一遍。龙是中国神话中的一善变化、能兴云雨、利万的神异动，传说能隐能显，风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，为众鳞虫之长，四灵之首，后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用也以龙为装饰。《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。另有书记“颛顼乘龙至四海”、“帝喾夏乘龙”。”

听了无情这一席话千战他们都呆住了，铁汉上下打量了无情一：“行啊小，知的还多的嘛。”无情一也没学会中华民族传统德：谦虚。得意一笑：“这算什么，我知的还多着呢。”