日论赞是一位很有作为的赞普，但是在他的统治期间吐蕃人还没有自己的文字、靠刻木结绳记事。现在的吐蕃还不是整个西藏地区的统治者，周围还有苏毗、多弥、白兰、党项、羊同等为敌，但他们却还不算是吐蕃的大敌，鲜卑人的国家吐谷浑才是吐蕃统一西藏成为真正西藏王的最大障碍。

本章已阅读完毕(请击下一章继续阅读!)

如果和睡意一行人一起夺得了盟主之位，还有因此翻脸成仇的可能。如果李帆一个人夺得了盟主之位，只能说明李帆自己凭本事取得成果，与他们无关。日后还有修复彼此关系的可能。

就当它是一个大型的副本好了！！！

李帆本想找个有人的聚居问一下方向，购买几匹代步工。但是很不幸的是他那现代人的思想让他在当地居民中显得格外不同。

“大日如来佛光普照，孔雀大明王印法！”――别听那名手持白骨杖的家伙念的内容吓人，其实也就是了幻术的拳法。李帆和睡意相那么久，睡意的魅惑技已经练到了很明的地步还是无法再影响李帆，反而是睡意差以为李帆的顽抵抗而突破专家级宗师级境界。由此可以想象到李帆心境是多么的稳定，这名使用幻术的僧侣顿时给了李帆突破包围圈的机会。

跋涉了一个多月的时间，李帆到达隋朝疆土。

隋朝将亡，即使是疆土范围内也是互相攻伐不断。

李帆这才算是闯过了第一关。

现在的吐蕃统治者是第三十二任首领日论赞，也就是松赞布的父亲。李帆在‘唐末宋初’那个时空呆了多年怎么会不知日论赞在唐朝建立十三年后被人毒死才有了松赞布的继位。

事以反常则为妖。李帆很不幸的遭到了当地居民的攻击――那些土司、僧侣居然各个都会一些奇怪的本领，李帆怀疑他们修炼的是不是密宗的佛家功夫，怀疑而不确定的原因却是那些功夫太邪了。完全没有后世的佛家汇了儒教义后普渡众生的正气，招招毒辣，化骨绵掌、大喜禅功、大日如来印法、梵音法等等名字响亮但其实却狠毒、邪、横、诡异，其中包了下毒、诱、幻术、横练功夫等内容。

吐蕃兴起于今西藏山南地区泽当、穷结一带的藏族先民雅隆，已由落联盟发展成为隶制政权。其领袖人达布聂赛、日论赞父，逐渐将势力扩展到拉萨河域。

经过迷幻仙湖告诉成为代理元帅的苛刻条件，对自己刀法轻功相当自信的李帆认为就算不能够成为盟主这个最终胜利者，但也能够在众多手的争斗比试中磨练武技，找自的不足。品录世界的生死存亡对李帆没有任何的影响，反正它这个时空灭亡了在另一个空间还有可能形成新的。

且不说当地居民的疑惑，李帆自从逃包围圈之后再也不轻易采用文明的方式问路了。直接找到居民的家里将刀架在他们脖上，如果那人说实话了李帆才不介意给他文明，如果那人胆敢说谎，李帆也不介意再拐回来将他送去投胎。

“该死的，早说过我不是隋朝的密探，只不过是路过打酱油的，你们还那么纠缠不清。”李帆在逃离的时候留下的‘狠话’让吐蕃众当地居民大惑不解：“这家伙是那条上？真不知‘酱油’是哪一家实力的黑话。”

经过几日，李帆终于来到了吐蕃的领地范围内。