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第四十一章 咒术启蒙(2/2)

“是吗?就和当初诺塔上师,替枯叶大祭司那样?”

在领悟耶之力后,学习咒术的一门槛就是要学会婆罗多语,一般要经过小半年的学习才能咒术的门,开始念一些简单的言灵咒。

婆罗多语就不同了,是一全新的语言文字。他来到石室听桑杰上师讲了一会儿经,跟着就开始听上师介绍婆罗多语,听了一会儿,乔达发现婆罗多语是一很奇怪的语言。

听着桑杰上师的解释,乔达还是第一次知晓咒术的原理,归结底,还是一借用。

不过乔达还是对夏尔玛大祭司:“夏尔玛大祭司,难您就忍心看着匡楼受刑而死吗?” [page]

乔达有疑惑,问:“那桑杰上师,神灵的力量又是从何而来的呢?他们和谁呢?”

“是啊,哎,不过就算替罪而死,匡楼也要像枯叶大祭司那样,一辈修闭行,永远不能说话了。”

门了婆罗多语后,桑杰上师连带着教乔达门了咒术。

“那我能不能直接和梵呢?”

桑杰上师笑:“神灵的力量自然是从梵那里得来的,神灵通过和梵的,获取了力量。一切伟力,最终都归于梵。”

“结果就是疯掉。”

“结果会怎么样?”

听乔达这么一说,桑杰上师光,继而收敛,:“直接和梵,也不是不可以,但只有仙人、半神、神灵才能到。如果常人直接和梵,结果嘛……”

说完,夏尔玛大祭司上了九层塔,一旁的尤博厉:“夏尔玛大祭司和匡楼情同父,我听人说,夏尔玛大祭司有代匡楼受过罪的想法,不过桑杰上师没有同意。”

同时也明白了为什么婆罗多语适合咒语,因为用词真的很少很短。

况且,南迪语乔达是会说的,学南迪语只是认字而已。

南迪语好歹还是很像英语的,有单词,有词缀,有语法。而婆罗多语不同,词和句无法有效分离,它们是密结合在一起的,同样的词在不同的句里有不同的意思,这就得乔达有些昏脑涨。

夏尔玛大祭司长叹一气,:“渎神罪无可赦…但是…匡楼在我心里,就像我的儿一样。”

到了下午,乔达照常去神庙的石室内上语言课,桑杰上师今日要教他咒术了。

还好,桑杰上师是个很好的老师,虽然是一门全新的语言,但他说的,从简单的手便于乔达理解。

而乔达连南迪语都学的磕磕绊绊,没学几天呢,又要开始学习婆罗多语,对他来说真是不小的挑战。

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“所谓的咒术,本质上来说,就是通过与神灵的沟通,来实现内心的愿望。我们利用咒语来和神灵,向神灵许愿,或者结下契约,神灵就会将力量赐予你,以达成你的期望。所以,要学会咒术的第一步,就是学会用咒语和神灵,然后结成契约,便能将咒术施展来。”

和上次一样,傩天又给了乔达一个猴果,乔达谢过,将它放在了兜里去广场上早课。

而乔达毕竟拥有现代地球的逻辑思维,他语言学天赋也还不错,慢慢就理解了婆罗多语的一些基本逻辑。

回到苦行房,过了一夜,第二日早上起来,在饭堂吃饭时,傩天又过来和乔达打招呼。

乔达可以说是展神速,一般的人别说学咒术,要领悟耶之力就是一个漫长的过程。

见匡楼的想法。

乔达心想,早知那日在大脚印阁见到枯叶大祭司,应该试着和他一下的,现在已经没法见到他了。

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