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人类渴望和认识的变迁，带来了神话的普遍变迁。

“宙斯.......不是能够一蹴而就的雷神之位，闻仲也是相当阶的雷神，还是可以逐步抵达的人神，会不会有这可能，‘宙斯’就是‘闻仲’！？”

哪个时代的山神极其大，被视作大自然的象征，别的不提，烛龙就是钟山之神.....在没有天神的时代，地神自然是最的，他们掌握了一切。

混沌的自然被秩序的规则掌控，就有了一个个掌握规则的天神。

只能说，天地人神话其实一直相互演化衍生，人镶嵌在天地两者的变化之中，或者准确的说，三者本分不开，我们读到的、知的，多半只有离我们最近的“最新版本”。

所以，地神的神话生可不一定比天神弱，最后还是要看个人。

念。

要追究最初的话，无数个版本本无法确定最初源，追到了也没有意义。

但天地人的演变，是大趋势和大主题，东西方神话都现过类似过程，备一定普遍.....直白，某个神祇、神话生基本可以贴上“天”、“人”、“地”的标签。

神话是人类对自然认知的映，人类的认知不断改变，神话自然也不断换版本，有时候某个掌权者再动歪脑，那版本变迁到完全相反的地步就真的一都不奇怪了。

山神地位衰落，山老爷成了土地爷，冥府都要受天帝指挥。

真要获取，大概要向孙悟空那样从开始谋划，然后用几十年打基础磨工夫，议长这一句话，让郑礼有不知所措。

而人神.....那就涉及到了功业、祖先、皇权，比天地加起来还复杂，暂时不展开了。

顺带一提，虽然版本多肯定是好事，但仅限于一员的神话，三版本也只能归一位，要拿到唯一神话，基本必须把几个版本都吃下。

希腊神话之中，作为古神的大地泰坦们，一个下场比一个惨。

但随着时代的变革，人类需要更成系的“解释”，于是，规则（天、天规）“战胜”了自然。

天现后，征服了大地，掌握了自然规的天神，控制了其下的山川、河等，山神或是地位降低，或者是沦为各妖鬼怪。

闻仲这样同时备位天神和事迹人神的存在，基本算是一的神话生了。

这个过程，天征服了地，概念规则征服了事务。

但雨樱，却提了一个可能，一个让人细思极恐的可能。

这个时候的象征，大概就是现了一堆天神和天帝之类的系神，之前的大地之神时代普遍散装，各占一块的取向很明显。

东方的河神、山神、土地神，也随着时代的变迁，在荒野故事之中变得越来越“酱油”。

比如东方的山岳之神，在古代地位极其崇，东岳大帝主世间一切生(植、动和人)生大权，冥府本来就是他的辖范围内，而且历代帝王都要封禅泰山，即是受命于天，也是接受其保护和祝福。

到了近代，天地人的划分并不是标准答案，而是从实用发的应用技巧，方便用来贴‘标签’确定其应该承载的神职、神通。

比如说希腊神话中的大地之母盖亚之类，雅典娜、杜莎之类地母神都经历了无数的神话版本变动，最终沦为了天神的附庸、女、妻。