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要知大唐的策论从经文到时事，从历史法律到民生，从诗经到乐府诗集等等，而且不仅考儒家还考家，也并不像明清时期只考八文，内容只从四书五经中，唐朝学要学习的内容十分的广泛，基本上是所有的经学著作都有可能会涉及，关键是你还未必就能知他侧重考啥，这无疑就要求考生掌握更多的知识，所谓的饱读诗书也未必就会派上用场，因此考试的难度也在无形之中增加了。

明经、士两科，最初都只是试策，考试的内容为经义或时务。后来两考试的科目虽有变化，但基本神是士重诗赋，明经重帖经、墨义。所谓帖经，就是将经书任揭一页，将左右两边蒙上，中间只开一行，再用纸帖盖三字，令试者填充。墨义是对经文的字句作简单的笔试。帖经与墨义，只要熟读经传和注释就可中试，诗赋则需要有文学才能。士科得第很难，所以当时传有“三十老明经，五十少士”的说法

唐代取士，不仅看考试成绩，还要有各名人士的推荐。因此，考生纷纷奔走于公卿门下，向他们投献自己的代表作，叫投卷。向礼投的叫公卷，向达官贵人投的叫行卷。投卷确实使有才能的人显角，如诗人白居易向顾况投诗《赋得原

“呵呵，见过李侍郎了。”陈宇笑两声冲着李百药拱拱手。

陈宇凑了过去，只见上官仪正在专心致志答一篇策论，陈宇没敢打扰他，匆匆看了一就转走了，今年由于陈宇的建议，大唐采用了糊名制度，使得陈宇自己也看不清这些人的名字。

大唐的闱常科的科目有秀才、明经、士、俊士、明法、明字、明算等五十多。其中明法、明算、明字等科，不为人重视。俊士等科不经常举行，秀才一科，在唐初要求很，后来渐废。所以，明经、士两科便成为唐代常科的主要科目。唐宗以后，士科尤为时人所重。唐朝许多宰相大多是士。常科的考生有两个来源，一个是生徒，一个是乡贡。由京师及州县学馆，而送往尚书省受试者叫生徒；不由学馆而先经州县考试，及第后再送尚书省应试者叫乡贡。由乡贡京应试者通称举人。州县考试称为解试，尚书省的考试通称省试，或礼试。礼试都在季举行，故又称闱，闱也就是考场的意思。

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陈宇接过试卷，草草看了几，两一黑，我艹，大唐的卷这么难？陈宇自忖也是考语文131的人才了，但看了大唐的闱试卷，只觉得自己是个文盲。

古代的闱是没有什么工作餐的，考试一考就是一天，那中间饿了怎么办呢？大唐的举一般是自己带粮和蔬菜什么的，官府提供灶自己饭，如果是粮，那官府也不着，反正饿不死就行。

“见过陈侍郎。”李百药也不糊，朝着陈宇一拱手，在老儿观念里，陈宇是工侍郎，和自己官职一样，虽然李百药封安平郡公，但是老儿还是以平辈相称。

但是这会儿是考试，陈宇也不得不上前和李百药打个招呼，

而由于陈宇的横空世，使得李二开始重视起诗赋的考试来，本次的闱还加了诗文的创作，以作为录取士的重要条件。

（本章完）

主持考试的是礼侍郎李百药，这老儿是王珪的副手，平日和陈宇来往不多，历史上的李百药是负责修订五礼律令，并创作了《北齐史》之人，属于那神神叨叨的古板老，陈宇平时和这些官员来往不多。

李百药，陈宇是监考的考官，看一试卷那是再正常不过的了，古代和现代一样，印刷试卷一般都会多印几份，以防万一。

所以前三天的举是最多的，陈宇兜了半天，在一个角落里，看见了上官仪正认认真真的在答题。

“呃，呵呵，某想来看看本次的试卷，不知李侍郎可有备用的？”陈宇对大唐的闱有些好奇。

陈宇只庆幸自己靠着一坛白酒就能混李二的朝堂，甚至还让他抄袭来了几首知名唐诗，现在得封县侯娶了公主，要是让他去考士，别说中状元了，中风还差不多！

转转。

大唐的闱和后世的考其实差不多，不是说所有人都考同一个科目的，前三天的考试大多是明经科和士科，中间三天基本是俊士和秀才等科目，最后三天则是明算等不太重要的科目。

上草》受到老诗人的极力称赞。但是虚作假，欺世盗名的也不乏其人。唐太宗重视人才的培养和选。他即位后，大大扩充了国学的规模，扩建学舍，增加学员。