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成吉思汗是否
有超越时代的政治
光及智慧无从判定,但他缔造
来的大蒙古
系,是十分贴合朱允炆
下这个时代的,甚至是超过这个时代的,某
意义上来说,甚至是约翰
日不落帝国
系的先导者。
(这一
上可以参考李鸿章的多名外籍秘书,包括英法
三国都为大使馆工作人员,兼任李鸿章的秘书,
这
思维上的差异直接
现在八国联军
北京后的北京协定(辛丑条约)上。
启外分封制度的时候,那么,别说王爵了,就算这些人跑到外面自立称帝那也是随他们去,就如同大蒙古--元帝国制度。
而忽必烈即是蒙古帝国的大汗也是元朝的皇帝,定都或者说居住在北京,使得元朝有些特殊地位罢了。
但海洋帝国的思维模式
本不以灭亡一片土地上土著统治政
为目的,用武力来灭亡和完全
征服一片土地是最浪费国力以及利益最小化的方式,以约翰
为首的海洋制度帝国主义等国,在利用武力压服清朝后,即要求满清政府接受并

约翰
制定的世界规则
系中。
在大陆帝国的思维模式中,以慈禧为首的满清领导阶级认为,首都被攻陷,帝国的
分疆土被以八国联军为首的西方诸国所实际统治后,就已经意味着亡国了,还用的着签哪门
条约吗?
为后来的日不落帝国的建立指明了一
方向,约翰
是在这
政治思维下
行了改
和完善。
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大陆帝国的特
是追求绝对的控制力,而海洋帝国的特
则是看起来的合作共赢,实际上由被领导地区向中央本土地区输送利益、财富的行为。
弱小!
困在草原周期
的历史难题中几百年,最后成为女真族的附庸,即蒙八旗。
为此,这群西方人甚至帮助以及濒临崩溃的满清政府维系住在中原的统治地位,包括并不限于打击起义军,派遣顾问帮助清政府完善洋务运动,增
清政府的军事实力,用以镇压地方叛
。
一如十三世纪蒙古人
中原、十七世纪满清人
中原。
在成吉思汗缔造的大蒙古
系下,忽必烈缔造的元朝和四大汗国的政治地位是平齐的,这是五个政治主权独立的国度,而在这五个政治主
上还有一个虚构的政治
,即蒙古帝国。那么这五个独立的国家就有一个共同的领导,即蒙古帝国的大汗。
瓦剌和鞑靼。
纽带
度类似于后世的苏联,即大陆化普遍帝国。
比起大蒙古这个普遍帝国来说,瓦剌和鞑靼就显得极其弱小了,他们不仅斗不过崛起的帖木儿,甚至连征服从通古斯南下逃
来的野人族群都
不到。 [page]
元朝并不等同于蒙古帝国。
唯一不同的,便是蒙古
系是一
如苏联般的大陆普遍帝国,而日不落是海洋普遍帝国。
蒙古帝国的
大得益这
政治
,衰败的速度亦来自于这
政治
。
很多人容易把蒙古帝国
系搞混淆,以为元朝代表蒙古帝国,是四大汗国的宗主国,这
认知是错误的,元朝的皇帝是四大汗国的共同领导人,但不代表元朝是四大汗国的宗主国,这是两个概念。
随着东亚帝国即元帝国的财政崩溃,正统的蒙古帝国大汗世系被赶
中原回归草原后,这个
系就宣布结束了,加之帖木儿汗国的崛起,又消灭掉了四大汗国中的两个,这个普遍帝国倒塌的速度甚至超过了后世的苏联。
因为这
政治制度,加上忽必烈这位蒙古帝国大汗的独特思维、开放的
怀,使得蒙古帝国成为了一个横跨整个欧亚大陆的超
大帝国,东亚的财富、大草原制霸无敌的武力、东欧中亚开放的商业模式等几
要素都被糅合
这个蒙古帝国中。
起码后者绝大
分国力和军事力量还有俄罗斯联
来继承,前者连个继承者都没有,直接衍生和分裂
两个弱小至极的游牧族:
直接就是皇帝退位,清朝亡国,然后让这么一群洋鬼
中原这片土地的主人不是理所当然的吗?