之呼本来就是擅长防守和持久战的派，攻击上在诸多呼法中并没有多少优势。

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炭治郎神大振，两人一面找鬼，一面尝试着火之神神乐，炭治郎也把各动作和注意事项一地说给一丰听。

剑士们更改或者创造呼法是很常见的现象，目前还是要多练习之呼才行。”

同时也将研究成果告诉了炭治郎：

或者在你把两呼法都会贯通的时候，也可以考虑将两呼法中和在一起，创造一门新的呼法。

你们一族代代传承这个呼法，你的制也非常适合日之呼，但是现在的你还太弱，而且火之神神乐还没有经历过完整的训练教导，还是要多用之呼为本，保证自己的持久战斗力，将火之神神乐当杀手锏。

炭治郎连续施展火之神神乐，已经开始气吁吁，也赞成了一丰的说法，仍然以之呼为主，时不时地尝试着用火之神神乐，两人迅速清缴着藤袭山的鬼，很快就到了天亮。

神楽舞本来就是拿着扇的，把扇换成刀了之后，竟然真的变成了相当不错的剑术，合火之神神乐的呼，威力比之呼要上不少。

所以两人休息，等都恢复了力之后，再次开始了杀鬼之旅。

等你的能一变之后，逐渐就可以转到用火之神神乐为主了。

警戒还是需要的，即使是白天，如果碰到鬼有什么遮的方法，也有可能有危险。

两人再次动，这次挑了一个鬼，由一丰牵制住，然后炭治郎尝试着施展火之神神乐。

在炭治郎崩坏等级的教导之下，用“剑技模仿”的方式记住了剑招和呼方式的一丰，一地研究着这个呼法。

已经折腾了一个晚上了，两人找了个开阔有光的地方，有光的话鬼就没法来了，所以抓这个时间开始睡觉。

“炭治郎，火之神神乐虽然威力非常大，但是消耗也远远超过你之前施展的之呼，恐怕并不是持久的招数。

在两人合作之下，七天的时间很快就过去了，两人顺手还救下了几个试炼者，等到试炼结束的时候，算是一丰，总共有10个人聚集在了山脚下。

两人合作，无论是寻找还是斩杀鬼，速度都非常快，经过几次尝试之后，炭治郎也放弃了向这些鬼询问什么信息了，显然这些鬼是给不什么有用的信息的了。

两人专注于锻炼呼法和将其运用到实战中去，一丰带的，仅仅够两人用三天的，然后就是真正的野外生存了，不过师承伊滋米和长老的一丰，对野外生存还是非常有心得的。

如果真的是呼法的话，还麻烦你教给我一下。”

炭治郎了，如果火之神神乐真的是呼法，那么他离着复仇就更近了一步。

当中去，当练习和训练了。

当然，其实不应该算一丰这个半路加来的可疑人士的，不过还有一个试炼者更早一步下山了，不在此。