他现在胃见长，三碗饭下肚，本不见饱足，幸好井甘甜，索再取两瓢下。

下日月已成，五星还毫无踪迹，翻遍典籍，关于五星的说法玄之又玄。

月光之下，人如画，这一，瞟得书生惊心动魄。

土星，还叫镇星，居于五方正中，代表着力量、镇守。

人法相天地，与宇宙密不可分。

正如青莲人遗留世间的名作《六微大论》中所载：升降，无不有，升降息则气立孤危，废，则神机化灭。

星时而在太左边，时而又在右边，时而近，时而远，代表变化。

顾怀谨跟院内，自井旁取了一瓢饮尽，便站在月季前发呆。

而作为五星，又有其他义。

单拿已知的来说，《乾元占经》说金木火土上应五星，下合五行。

《乾元占经》自万法楼，是玉楚人所留，最是通玄。

木星又称大岁，或太岁，俗语有命犯太岁之说，所以木星代表灾难。

金星又名太白星，黎明见于东方，黄昏见于西方，常年如此，因此它代表常态。

火星，又名荧惑，位置多变，行踪不定，代表着迷惑。

，楚词里对五仙多有化，最经典一句叫：“五仙衔谷，萃于楚。”

顾怀谨不再客，胡吃了一通。

木代表气，即生长；金代表气，即敛聚；火代表气升，即破灭；代表气降，即滋；土则代表着升降相平衡，即合。

内既能凝聚日月，再造乾坤，必然会有伴生的星辰。

他当初只顾刀法、剑术，不知是否还有第二个版本的《乾元占经》。

顾怀谨了，叹：“我就是从那来的。”

日落尽之时，女烧好了饭，在井旁支起饭桌，让了座位，添了碗筷。

“往东是些什么？”

女没回话，只瞟了他一。

诡异啊！他想。

哭声在下半夜消停下来，顾怀谨回屋假寐。他的听力极佳，却听不到隔女一丝呼。

女哦了一声，转往西屋去了。

金木火土作为五行，代表着气运动的五状态。

楚是楚国故都，二千多年前叫鄢鄀，而今叫栖凤。

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“小孤一人，只怕多有不便！”顾怀谨站在门，不肯迈步。

辗转睡至半夜，就听西边哭声阵阵，顾怀谨起屋，女也站在门前观望。

“明日天一亮，你就西去，任谁问话，都不必理睬！”女嘱咐。

梁国建，焚书无数，却焚不尽楚人的诗情画意。

一个世界，另一个世界，他好像懂了！

“另一个世界！”女平静。

日月五星皆照天下，谓之七曜。

顾怀谨问她贵姓芳名，她只说萍相逢，不知也罢。

顾怀谨指了指东方，目光所及灰蒙蒙一片，像是山川起伏，又像云起雾落。

正对窗的是一满月，月光洒落周，书生的气息不断攀升！

由此可见，金木火土作为五行，仍变化于气的运行，而作为五星，就代表了常态、变化、迷惑、镇守以及灾难。

一直以来，让他困惑的是，五星晦涩难明，内何能够相仿？

顾怀谨脑中诸多念，幻境亦真亦假，书卷里大多糊其辞。天知这女人说的是虚是实，就连她这个人是真是假，都在两可之间。

窗外的夜空星河璀璨，四年来毫无境的星空诀竟莫名有了些明悟。

“若是理了呢？”顾怀谨问。

“记下了，任谁问话，我也不说。”书生红着脸喃喃自语。

女将西屋里的柴平摊，取来一被褥，代两句，自回东屋去了。

“再不便，也比你平白送了命好。”