写下这本书的作者曾举证，多次在一些封闭落后的山村中发现那些模仿怪的“形意”之法。

至于既然各大系都来自于人，那为什么最后修行的力量会有那么大不同，作者在这里了一个假设：

而在这一本上为什么会开不一样的来呢？还是在于东西方各自的环境差异！

西方的法师与斗气武者也是一样，他们为了大起来，观天察地，师法自然，学习兽的，所以有了法师与斗气的修行系。 [page]

所以即使成神了，各系的修行者还会在一定程度上有所区别。

当乔安

照现下修行界的说法来说，就是武破虚空成神！

修行者走上各大系之后，总有侧重于某一项的，即使是成神后气神圆满，也会有某一在长期的锻炼下更为突。

“但是......我或许可以......”

譬如现在在他手上的这一本《论修行系的起源》，成书于三千年前。

此后他一发不可收拾，除了研究鹰术之外，还用炼金术打造了一件件稀奇古怪的法，用来研究他看到的一些无法看见的东西。

这本书来源于六千年前的一个法狂人，此人对于法中的基础法“鹰术”情有独钟，在不断提升这门法威力的过程中，无意中接到了一个不可思议的微观世界！

书中开篇指其实所有的修行系都有一个共通之，那就是其源都在于人。所有系修炼的目的都在于对人宝藏的开发，其结果都是生命的化、升华。

院里几乎没有。

乔安了几天时间，在技能面板上将“东方古语学”这个技能到了圆满后，第三层图书馆就称为了他肆意遨游的知识海洋。

乔安收好这本《论修行系的起源》，摸了摸自己的下，然后转而看向手边的另一本书：《鹰术下不为人知的世界》。

当然，这可能还没有得到确切地证明，因为作者无法将“真气”、“力”或者“斗气”放在容里行实验、解析。

故此武者前期首重气神中的“”，但是并非不修“神”与“气”，只是初期涉及得比较浅。所以看起来武者在前期缺乏攻击手段，往往不如前期较为重“气”的修者那样，看起来仙风骨手段明。

那就是真气、斗气、力、真元之中所蕴的气神比例不同！

内的“神”、“气”、或者“”的格外庞大，就会造成力量比不同，诞生的力量质不一样！

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作者游历过东西方大陆，两分腹地调查、记录、总结，最后有了这本书。内中详细论述了为何东、西修行系的起源和发展。

在这里他发现了很多前人的着作，当中的许多观，为他的、武研究带来了很多启发。

后人凭借着聪明才智在前人的基础上继续前，由此发展了武与修者。

人族天生弱小，不像真龙、凤凰、麒麟这些上古神兽，生来就有大神通。故此为了更好地在蛮荒时代活下去，人们开始模仿自然中的大生灵开始锻炼。

但实际上各大系走到后面，譬如六阶之时，都需要到“”、“气”、“神”圆满合一，才能迈七阶，实现生命的蜕变。

这些修行法相对简单、原始，都是村中聪慧之人无中生有，一摸索来，大多是模仿山兽的行为，通过观想、吐纳，内炼肺腑外炼。

之所以说“几乎”，是因为在乔安之前是没有的，但在他从第二层里发现了一系列有关于东方古语言的书籍后就有了。

在东土大地上，人们见到的多是山野怪凭本能去吞吐日月华，汲取天地灵气锻炼魄。所以在模仿中衍生了最早最原始的武者、修者。