刚才老夫不择言，多有得罪，还请谅解。不过，虑患贵在未然，刚才看到三个特使大人面生，突如其来，又都背负着宝剑，所以，不得不心存疑虑啊！”这个先生用英语说着说着，就让开一条，情的邀请仝庆三个人，到里间的一个小阁中坐下来座谈。

走这个净整洁的小阁里面，黑人先生忙活着烧沏茶，照待仝庆三个人。

睛毒辣的邱文博老人，趁黑人先生沏茶烧的间隙，看到这个黑人先生案几上面摆放整齐的许多授课书籍，就随便地翻阅了几本，发现书中的内容，绝大分都是关于虑、远虑和近虑的说辞，文化知识非常的少。 [page]

黑人先生沏好茶过来了。

邱文博老人忙放下了书本，和仝庆、董婉儿夫妻二人对视了一，有礼貌的接过来黑人先生递过来的茶杯，看似随意，其实内玄机的用英语问：“请问先生，贵国的教育，是以什么为宗旨？”

“上帝造人，付之一心，就是让人思虑用的，人生在世，无不是危险之地，所作的事，无一不是危险之事，人心叵测，腹剑，笑里藏刀，当面一，背后一，若不小心谨慎，思虑周全，被人卖了，还傻呵呵地帮忙数钱，敝国名字叫虑国，教育宗旨就是思和虑二字，古语言：‘智者千虑，必有一失，愚者百思，必有一得’，我们凡夫俗，哪里说到是一个智者呢？假如一个人在幼年时候，不养成千虑的好可惯，那么，他长大成人以后，事不动脑，盲目轻率，非但没有一得的希望，危险败事，绝对难免，三位贵客，都是两个上帝派遣过来关注天下民众生活的特使，不知各位贵客劰见，以为如何啊？”这位黑人先生不卑不亢的开始了用英语谈话。

仝庆接过这位黑人先生的话题，也用英语方式说：“先生所言，不无理，但是，仝某人以为，事一切，是应该提倡思熟虑、成竹在，但是，在无事的时候，就不必要杞人忧天、劳神费心了吧。”

“这位小友的见解，老朽不敢苟同，古贤又言：‘先成其虑，及事而用之’，‘计不先虑，无以应率’，如果像小友那样的说法，无事的时候，将心闲空下来，万一事发突然，将何以应之呢？比如说，我们四个人，现在正在房间里面说话，突然间发生了地震，房屋骤然倒塌，地壳忽然下陷，都是应该提前虑到，假使不虑到，请问小友，仓促之间，我们四个人，应该用什么方法来逃避突发状况呢？”黑人先生。

“先生，偏离了主题，地震一说，乃是天灾，不是常有之事，万一不幸，不及逃避，亦只可付之于天命，天灾人祸，节哀顺变，顺其自然，时时顾虑，忧心忡忡，徒然劳心，大可不必。”仝庆说。

“小友所言，老朽更加的不敢苟同了，事事都要付于天命，顺其自然，那么，人要这颗心，有什么用呢？上帝造人一颗心，又是什么的意思吗？照小友那般说，一个人饱终日，无所用心，不思不虑，饭来张，衣来伸手，不劳而获，那与禽兽何异啊？人生一世，草木一秋，短暂不过四、五十年的光，哪样不需要费一番经营？哪项不应该先费一番思虑？老朽以为，无事之时，应常有事之想，既要虑到它不能必得，又要虑到它万一或失。未死之前，要虑到自己的生活如何维持？将死之时，要虑到死后埋骨之地是否稳固？还应考虑到孙后代们的生计，在自己死后，他们应该怎样地维持下去？既虑其常，又要虑其变，既虑其先，又需虑其后，到心不虚设，才算日不虚度，人生不白活一回。”黑人先生固执己见，予以反驳。