素衣和尚说完这段话，将手中的木息莲倒扣在手中，并将正面展现给众人，继续说：“待择妃完毕后，须斋戒沐浴七七四十九天，然后便可第二阶段，百杵穿莲。密典有规：上品者，以杵之。这里说的杵是指金刚杵，是为男。须作不能忍状，而声。稍加送，怯颤，莲生。寄主要在九天之内与一百零八罗汉法，令其牡得到充分的滋养，令莲充盈、莲生发，以便炮制。”

杜娅琳在听到这一阶段时，稍加分析便知其妙，故而在一旁邪的笑来。可转见素衣和尚，虽中描述细节，但面慈悲，一脸正气。二人相较，下立判。

此话一，别说是柳如烟、零1之类的女，即便是刘伟和蒋义剩余几名义这样的男人，都不禁愁眉，负面情绪。

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。刚刚说过，这‘滴血莲’实为女牡炮制而得。此事听起来简单，但细节上却是繁冗万分，且天时、地利、人和缺一不可。据传说来看，炮制这枚异教佛宝，总共需要五个阶段。第一阶段，择妃。密宗男修所谓‘无上瑜伽和大圆满’时，须先选择相之女，此谓明妃。大圆满认为，烦恼即菩提。望的本质是清净的，遂可通过此方式来帮助修行。明妃的选择异常苛刻，首先一便是需要对所在教派怀有极的尊崇和荣誉。其次，对于年岁、材、样貌以及都有严格的标准。故而藏传佛教格鲁派的创立者宗喀曾云曰：明妃颜殊妙，年可十五六，香善庄严，乐于坛中。”

说到这里，素衣和尚将木息莲还置于桌上，再次发声：“第三阶段唤作百毒莫侵。这是炮制‘滴血莲’最重要的一步，也是时间最长的一步，前后要九九八十一天。‘滴血莲’是密宗法中最难得的珍之一，要千年不坏、百毒莫侵，靠的就是这八十一天的炮制。在此期间，要用三十六毒虫、七十二药草，内外夹攻。让它们在明妃的牡上正邪锋，彻底去除其内的邪气。八十一天到期时，正气战胜，牡就会缩，形如玉壶，杵之无应，再无邪之气。”

不过既然没人打断，那素衣和尚自然继续说：“下一个阶段，在历代上师传下来的秘籍里，叫作冰炭同炉。每日白昼，令莲寄主坐到极冷的冰河当中，使经过炮制的牡在冰中滋、收缩。而在日落之后，需让寄主坐在特制的陶瓮上。牡扣准瓮隔断的孔，瓮底用陈年的樱桃木生成微火，用这样的炭火慢慢的灸烤。靠上升的气将莲灸烤成型。前后要两个九天，所以这一阶段也叫九蒸九炼。”

蒋义即便知分这‘滴血莲’的秘闻，但显然不如素衣和尚所知如此详细。虽然刚刚他才定下规矩，不可声打断大师，但许是过于沉浸于此，此时竟不由得开问：“这九蒸九炼的冰炭同炉虽不能直接毁人命，但这煎熬却比死亡更难承受才是。活人毕竟不比那木，如果在炮制过程中稍稍持不住，岂不就是前功尽弃。”

素衣和尚闻言：“蒋施主说的极是。这一阶段便是炮制莲最后的关键，同时也是最吃功夫、最显功德的环节。不要说烤焦，就连绒都不能有较大的损坏。那炭火是极小的一，气息棉。便是将一张纸放在瓮上，也不会烤糊。加上牡在冰里泡了一天，灸烤之下只会一缩，绝不会焦糊。之前又经过一百零八支金刚杵和九九八十一天毒虫药草的炮制，那牡早已麻木酥。虽然还暂寄在明妃上，但实则早已是血骨炮制成天地一的法了。”