“嗯？”武则天皱眉，“何意？”

一个人从一生开始，学的就是礼义廉耻，忠君孝祖。

从国家的角度发，地方越少，就越不复杂，不需要什么太过的理艺术。

西域也是只有都护府和兵屯。

“只有我们中原人把匈打的几近灭，把百越打的姓氏无存，把羌人驱逐到天山以西，把天下富庶之地尽收中！”

武则天颇为意外，关疆域什么事儿？照吴宁这么说，那两汉控制的疆域也不小，不也失了这一腔血？

那是因为，我们懂得记录历史来延续文明，懂得用“忠孝礼义廉”这五个字来凝聚国家。

这就是外儒内法的心思想。

也就是说，朝廷需要费心理的区域，也就是中原这一小块儿。

这就是汉人明的地方。

“却有几分理。”

吴宁瞪着，“即使经过了汉末世，中原百姓凋零，四野皆空。让夷狄有了趁虚而的机会。”

要问世界上有那么多辉煌的文明古国、璀璨文化，为什么只有华夏文明传承到了今天？

大唐、大周都不差，比两汉差些，但差的绝不算多。

其实他所说的这个疆域，不是什么山河图上的疆域，而是指汉人实际控制的疆域。

那个时期，也就是到了唐代之前，理上的难度很少，反而是开拓之心更盛。

可是到了唐代之后呢？

这句话放在别的民

好！也太对了！

“因为，失了这一腔血，非是我们失了本，忘了祖宗的教诲，而是因为疆域越来越大决定的。”

“可是，尽如此，依旧有冉闵屠尽胡人的霸气。有杀胡军，有从不低，誓与蛮夷抗争百年的韧。”

人们只叹汉唐版图之大，但却不知，其实在唐之前，地方大是大，可是实际控制的区域并没有想像中的那么大。

可实际上，向大汉税，由汉朝直接辖的地区，和秋战国时期没什么大的区别，主要还是黄土原到华北平原一线，四川盆地到江淮域。

“可是”老太太抬，“这份霸气，不是还在吗？”

简单来说，朝廷派去的官员越来越远，最远的可能相隔万里，通信又不发达，上个奏折都得一年半年的。

忠孝礼义廉，这五个字儿甚至代替了宗教，上升到了信仰的度，如同烙印一般伴随其一生。

“疆域？”

“没有！”吴宁摇，“一次都没有！”

“不！”吴宁摇着，神定，“是这个民族，都失去了霸者之心！”

也就是说，在这个通、信息都极不发达的时代，要想控制越来越大的疆域，所付的理成本自然就越来越大。

武则天静静地听着，细细味品着吴宁的话。

“”

原来那只靠自觉的理办法，已经捉襟见肘。

无论走多远，无论走到哪儿，都离不开这五个字的束缚和德制。

于是，也就是在这个时期，儒家的作用越来越凸显，也就是加版的外儒内法，开始占领地。

剩下的什么西域、东北、云南、贵州、两广，看上去也是大汉国土，可是朝廷对这些地方的掌控，只停留在名义和军事上面。

“天下大势，分久必合，合久必分。”

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那朝廷怎么保证政策可以得到很好的实施？怎么保证派去的官员不会生二心？

“哦？”武则天面不信的神情，“不见得吧？”

岭南、云贵设府不设兵，派去的官员也都是政治犯。

就拿两汉来说，看上去控制着西域、云南，还有岭南。

那话说回来，这五个字好不好？对不对呢？

用外世的话说，那时的汉人是创业阶段，劲十足。

有法可依，有忠孝礼义廉的简单约束，就够了。 [page]

“不是的。”吴宁细说起来。

只闻吴宁：“现在差的不多，可是以后，就说不准了。”

那就洗脑嘛，用儒家洗脑！

吴宁一笑，“陛下别不信，宁绝非危言耸听。”

什么意思呢？

吴宁：“陛下何时听过，秦汉以前，有四边夷狄敢犯中原？”

所以，在大唐之前，汉人还始终保持着对外扩张的望，还有那拼劲儿。

随着中原对云贵、两广，还有东北、西北地区的掌控力越来越。