因为这首神类战文叫《莲说》。

苏毅仔细看了一下这十四个卷轴，童生级别的神类战诗四首，战词三首，级别有些低，苏毅铁定不会选择。

这首小词苏毅倒是听说过。

很快苏毅便了诧异的表情，这是一首神类战文，而且是士级别的神类战文，但却是极其罕见的，士级别，举人文位就可以施展的神类战文。

作者周敦颐。

一坐尽生。满引琼觞已半醺。更把黄寿彭祖，事文帝书。盈盈。数阕新声又遏。

但这事情是不可避免的，在人族历史之中，现过许多经典的诗词文章，许多经典的诗词文章都有对应的修行之法，只是因为后来动，在经历了天灾人祸之后，许多修行之法，纷纷失传，甚至包括成圣之法也失传了

有君之风。

……

多经典的文章啊，修行之法就这样失传了吗？

“这是名篇啊！”。苏毅不由自语。

陆草木之，可者甚蕃。晋陶渊明独。自古唐来，世人甚牡丹。予独莲之淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>

全文为：

苏毅的目光，随即看向了另外一个卷轴的介绍。

苏毅来到了摆放神类战诗的橱这里，卷轴都封印在了橱之中，橱的格倒是不少，一共有一百多个格，但是卷轴只有十四个，看到这十四个卷轴，苏毅有些慨，神类战诗战词战文果然是最稀缺的啊，连省文院的储存量都这么少，更不要说下面的州府文院与县文院了。

全文为：

一代大儒级别的存在。

予谓，之隐逸者也；牡丹，之富贵者也；莲，之君者也。噫！之，陶后鲜有闻。莲之，同予者何人？牡丹之，宜乎众矣！

若是今生，有机会修炼这篇文章对应的战文该多好？

秀才级别的神类战诗三首，战词两首，与《龙·先来天与神》是一个级别，而《龙·先来天与神》就是秀才级别神类战诗之中最为级的了，因此秀才级别的苏毅也不会选择。

苏毅不知这首神类战词的威力如何，不过级别毕竟达到了举人文位的层次，威力应该还算不错吧？

之所以说这是名篇。

莲说这篇文章，写的便是莲那淤泥而不染的神。

让人遗憾至极的一件事情啊。

只是这篇战文残缺，现在没有办法修炼，依然被收录在了藏经阁之中。 [page]

只是这篇战文的修炼之法残缺，无法修炼，苏毅也觉无奈。

从此之后沦为凡篇？

影响力颇大。

照这篇战文的介绍来看，若是完整的战文，不仅仅可以一步凝练文人神，通过修行这篇战文，似乎还能够潜移默化的改变一个人的品格，让他变得尘，洁，就像莲一样。

苏毅看了一下介绍，他发现，一本卷轴乃是举人文位的神类战词，叫《南乡·秋莹神》。

算是苏毅最喜的作品之一。

“是我喜的文章啊！”。苏毅不由自语。

那么，还剩下两个卷轴。

只不过外面传的只是单纯的文字而已，并不涉猎修炼之术，文院之中记载的这些内容，有的修炼之法。

这就是最大的区别。

前世的时候苏毅就喜《莲说》这篇文章，特别喜“淤泥而不染”，“可远观而不可亵玩焉”这两句话。

秋莹神。靖节先生太真。谭尘生风霏玉屑，津津。气泠然浸人。

多么的惊人，起到的作用到底多么的惊人，但《龙·先来天与神》这首战诗的文位等级确实低了一些，秀才级别而已，若是能够挑选到举人级别的神类战诗，对于苏毅来说，将会是大的提升。