的作用，收取了这些东西，对自己也没有太大的影响。

将所有的东西收取完毕之后，苏毅便离开了这座石室。

至于诅咒画轴这家伙一直都是一言不发的跟在苏毅的边，也不知这家伙在想些什么，小兽对很多东西都比较好奇的样，甚至还想要尝尝过期丹药的味怎么样，但是被苏毅阻止了。

这丹药，了那么多药材，一旦过期，很可能变成毒药的，怎么能够吃呢？

接着苏毅去了第二座石室。

与第一座石室一样，第二座石室也没有任何的禁制，苏毅轻而易举的推开了第二座石室，然后了第二座石室之中。

第二座石室与第一座石室的面积差不多，不过第二座石室内放着的多是一些竹简，卷轴类的东西，早些年的时候，印刷术还没有现，记载文字的主要东西就是竹简，需要将内容刻在上面。

当然，那个时候也现了锦帛一类的东西记载文字内容，可是，这些东西太贵重了，也不能长期的保存，无法替代竹简。

印刷术现之后，经过了多年的改良，纸张保存的时间也比较长，又轻便易存放，所以竹简则是竹简被淘汰。

苏毅来到了一个书橱前，拿起来了一副卷轴，将卷轴打开，他发现上面写的乃是赫赫有名的一篇古文，这篇古文叫《治安策》，乃是一代圣人贾谊所写。

距现在已经有两万多年了。

但显然，这不可能是原版，因为原版可是圣文。

当年贾谊能够成圣，就是依靠《治安策》这篇文章，鉴定了成圣的基础，据说《治安策》这篇圣文保存在曲阜文庙之中，但也有人说掌握在贾谊后人的手中，在什么地方，那就不得而知了，或许唯独文庙的一些大人与贾谊的后人才知晓吧。

苏毅仔细阅读了卷轴的内容，原来这篇内容是在为治安策释义。

除了释义之外，还有自己对治安策的心得会等等，都在上面有特殊的标记与解释。

但是谁写的内容，却没有任何的署名，作者已经不得而知。

不过这卷轴却让苏毅不释手。

先贤文章，思想等等等等内容。

对于他们这些读书人来说简直太重要了，就是需要集百家之长，多看多想多思考，才能够形成自己的思想，才能够在学术方面，有自己的见解，才能够创立自己的思想等等。

苏毅接着又查看了一下其它的卷轴，竹简等等。

与苏毅猜测的一样，其它的许多卷轴，竹简上面，也都记载着各各样的诗词文章，以及别人对这些诗词文章的释义，会等等。

其中不乏孤本。

应该是这府的原主人留下来的一些东西，甚至是对方穷其一生，收集到的珍贵内容。

除了各儒知识外，还有一些医书，丹方类的内容，也放在了这里。

结合之前那座炼药室来看，这里有此类的东西，其实也不让人奇怪。

苏毅将所有的竹简，卷轴都收了圣王坠之中，找时间好好的阅读一下这些竹简，卷轴上面对于儒各名篇的解释，对于提升自己的文学素养，绝对会起到大的帮助。