人静月沉梦悄，风微透窗纱。

“忆昔檀那（佛教术语。指施主、布施）须达多（或称苏达多。印度古代舍卫国给孤独长者的本名，衹园的施主），曾将金宝济贫疴。

寺僧问起东土来因，三藏说到古迹，才问布金寺名之由。那僧答曰：“这寺原是舍卫国给孤独园寺，又名祇园。因是给孤独长者请佛讲经，金砖布地，又易今名。我这寺一望之前，乃是舍卫国。那时给孤独长者正在舍卫国居住。我荒山原是长者之祇园，因此遂名给孤布金寺。寺后边还有祇园基址。近年间，若遇时雨滂沱，还淋金银珠儿。有造化的，每每拾着。”三藏：“话不虚传果是真！”又问：“才宝山，见门下两廊有许多骡车担的行商，为何在此歇宿？”众僧：“我这山唤作百脚山。先年且是太平，近因天气循环，不知怎的，生几个蜈蚣，常在路下伤人。虽不至于伤命，其实人不敢走。山下有一座关，唤作鸣关，但到鸣之时，才敢过去。那些客人，因到晚了，惟恐不便，权借荒山一宿，等鸣后便行。”三藏：“我们也等鸣后去罢。”师徒们正说，又见拿上斋来，却与唐僧等吃毕。

当夜睡还未久，即听鸣。那前边行商烘烘皆起，引灯造饭。这长老也唤醒八戒、沙僧，扣收拾。行者叫灯来。那寺僧已先起来，安排茶汤心，在后候敬。八戒喜，吃了一盘馍馍，把行李、匹牵。三藏、行者对众辞谢。老僧又向行者：“悲切之事，在心！在心！”行者笑：“谨领！谨领！我到城中，自能聆音而察理，见貌而辨也。”那伙行商，哄哄嚷嚷的，也一同上了大路。将有寅时，过了鸣关。至巳

祇园千古留名在，长者何方伴觉罗？”

八戒与沙僧在方丈中，突突哝哝（犹嘟嘟哝哝。后文九十四回作“突突囔囔”，义同）的：“明日要鸣走路，此时还不来睡！”行者：“呆又说甚么？”八戒：“睡了罢。这等夜，还看甚么景致。”因此，老僧散去，唐僧就寝。正是那：

他都玩（观赏）着月，缓缓而行。行近后门外，至台上，又坐了一坐。忽闻得有啼哭之声。三藏静心诚听，哭的是爷娘不知苦痛之言。他就心酸，不觉泪堕，回问众僧：“是甚人在何悲切？”老僧见问，即命众僧先回去煎茶，见无人，方才对唐僧、行者下拜。三藏搀起：“老院主，为何行此礼？”老僧：“弟年岁百馀，略通人事。每于禅静之间，也曾见过几番景象。若（像、一样）老爷师徒，弟聊知一二，与他人不同。若言悲切之事，非这位师家，明辨不得。”行者：“你且说，是甚事？”老僧：“旧年今日，弟正明月之时，忽闻一阵风响，就有悲怨之声。弟下榻，到祇园基上看，乃是一个貌端正之女。我问他：‘你是谁家女？为甚到于此地？’那女：‘我是天竺国国王的公主。因为月下观，被风刮来的。’我将他锁在一间敝空房里，将那房砌作个监房模样，门上止留一小孔，仅递得碗过。当日与众僧传：‘是个妖邪，被我捆了。’但我僧家乃慈悲之人，不肯伤他命。每日与他两顿茶饭，吃着度命。那女也聪明，即解吾意，恐为众僧污，就装风作怪，里眠，屎里卧。白日家说胡话，呆呆邓邓的；到夜静，却思量父母啼哭。我几番家城乞化打探公主之事，全然无损。故此收锁，更不放。今幸老师来国，万望到了国中，广施法力，辨明辨明。一则救良善，二则昭显神通也。”三藏与行者听罢，切切在心。正说，只见两个小和尚请吃茶安置，遂而回去。

铜壶看三汲，银汉明明照九华。

：“二哥，你不晓的。天下多少‘斯文’，若论起肚里来，正替你我一般哩。”八戒方才肯住。三藏念了结斋，左右彻了席面，三藏称谢。

此时上弦月皎。三藏与行者步月闲行，又见个人来报：“我们老师爷要见见中华人。”三藏急转，见一个老和尚，手持竹杖，向前作礼：“此位就是中华来的师父？”三藏答礼：“不敢。”老僧称赞不已。因问：“老师寿？”三藏：“虚度四十五年矣。敢问老院主尊寿？”老僧笑：“比老师痴长一甲也。”行者：“今年是一百零五岁了。你看我有多少年纪？”老僧：“师家貌古神清，况月夜，急看不来。”叙了一会，又向后廊看看。三藏：“才说给孤园基址，果在何？”老僧：“后门外就是。”快教开门，但见是一块空地，还有些碎石叠的墙脚。三藏合掌叹曰：

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