有个词语很好的概括了这些，那就是同温层，既然阿丹和其它人不是同于一个认知的层面，就没必要自降段去迎合其它人了。清就清吧，不清一，怎么显得自己的不同呢。/p

而且，阿丹的优越，只是表现在自己内心里对其它人的抗拒，表面上她并没有什么失态的表现，这就够了，这也是夏天明能接受她偶尔表来的优越的原因。/p

许是心里太着急了，阿捡一脚没有踩稳，摔倒在地，背篓里的东西立即就了来。/p

可是，夏天明也没有想到，接下来，阿丹还是表现了普通女人的一面，毕竟，她也是一个普通的女人。/p

因为他也知，他无法要求一位会诗作曲，还会煮茶弹琴的清雅女，为了同其它要和谐相，非要把自己表现得象个村妇一样，非要学着村妇的生活方式来达成大家的和气。如果大家都这样的话，夏天明也就觉得了无生趣了。/p

所以，虽然现在的阿丹显得有些不合群，夏天明知，她只是不想和某些人同合污而己，倒不是她人品有什么问题。而且，若是阿丹也将她自己堕落成其它女人一样的话，那夏天明就真觉得玩了。/p

就在他们回家的途中，阿丹突然指着急匆匆走过的阿捡：“阿拾又去什么了。”/p

但是生儿容易，育儿难，如果不提母亲的素质，儿女们的素质也是上不来的，所以说，一群母亲的素质决定一个民族的度，不是没有原因的。当一个民族的大分女人都在沉迷于包包名车豪宅的时候，都在追逐一些虚伪的名气和虚荣的时候，再指望这个民族的下一代人拥有更多的责任和担当，显然是不现实的。/p

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因为如果阿霜也和其它妇人一样的话，就算她们生了自己的孩，以她们现在的认知，也会把自己的孩教育得和其它的孩没有二样的。所以说，古人只认同嫡长是有原因，其它妾生们，因为其母亲的，让他们所能接受的教育，就让他们的格局和力差了嫡们许多了。/p

所以，夏天明也希望的是，能通过提这些母亲们的见识，来提自己下一代的素质。虽然他不担心自己能不能生下几十上百个儿女，以他现在的后团，生下一百个孩一事情都不是问题。/p

只是，古人的法有过了了而己，并不是所有的正妻就都比妾侍们聪明且正直的，所以，也不是所有的妾生就不如嫡们聪明能的，古人的法有一全打死了。/p

顺着阿丹的手指望去，只看到虽然扔掉了拐杖，却仍一瘸一拐的阿捡，正脚步踉跄的往他家的方向疾行。/p

所以说，虽然阿丹的这优越让人有难受，但客观地说，人和人之间，总是会有着力和智力的各差别。阿丹既然有智力的优势，而且还因此得到了夏天明的重视，她也没有把自己降低到和其它女人同一个层次去相的必要。/p

汇了，她可是比阿秀晚学习了两个月，却有这表现了，这能让夏天明不更加重视她么？/p

所以说，虽然阿夜和阿霜和那些妇人也有些相同的趋势，但夏天明现在希望的是，她们能渐渐的向阿丹阿秀看齐，多提自己，多学习一些知识来实现和夏天明的认知同步。到那个时候，夏天明就可以认为，她们至少可以分的走自己的灵魂了，而不是象现在这样，只是一个过日的人，以及一个生儿育女的工。/p

夏天明信步走了过去，瞧着落一地的山楂，夏天明突然想到有些不对，望着弯下腰来捡拾山楂的阿捡，脸凝重的说：“阿拾，你告诉你，你的山楂是从哪里摘来的？”/p

虽然这可能对那些背煤的女人们有些无礼，可是，若是所有人都和她们一样天天纠结于家长里短的破事的话，人类也没有什么步了。/p