可如果这些匠都变成了直接向朝廷缴纳税收的人，朝廷再没有无偿征召他们的理由，那自己修建宅邸庄园，岂不是要自己掏腰包付工钱？

第二分是公开演艺人的资格审查，这里面就包括了对艺人与娼伎的重新定义，听到这一，位列大殿左上首听政的太李嗣谦便是前一亮，简直是说到了他心坎里面去了。

李年接过话，“以前不，不代表以后不，给一小撮人表演，和给几万人表演也不同，不怎么说，这些有伤风化的表演，才是引起冲突的原因，这是事实。

然之后，内侍便在张嘉贞等看过奏折内容的三位宰相郁闷的表情下，开始诵读了起来。

太李嗣谦击节叫好，赵元礼父声称善，许多大臣则是一脸不可思议的说着这样怎么不行，这样怎么不好之类的，反正是一堆反对意见。

所以，此刻，他更加觉得自己当初调李年去太乐署，是一个明智的决定，他居然这么快就上，将事情往自己想象的方向推了。

此外，朝廷当官的有征召免费匠的权力，那么，他们就能以权谋私，将这些匠征召来帮自己建宅邸，建庄园，能够省下很大一笔钱。

要知，匠，以前可是不向朝廷缴纳钱粮税赋的，他们向朝廷缴税的方式，就是一年帮朝廷多少天的活。

奏章在政策方面，主要讲了三大块，第一分自然是定义公开演，需向朝廷衙门报备审的初衷，以及审的标准，其中，还建议了两京由礼审，各州县由司礼功曹审。

咱们大唐人，之所以不同于蛮夷，禽兽，是因为咱们大唐人讲文明，讲礼仪，任何事情，都有德底线的约束。

可并未对何等样的表演是有伤风化的而规定，总不能百姓看到有人在街上不穿衣服，就可以上去扔东西打人吧！平康坊此前也时有这样的表演，朝廷也从来没有过，也没见将我大唐的风气搞坏啊！”

朝廷有什么工程的时候，可以直接免费征召这些匠事。

如果这个政策得以执行，国库的税收一定会上一个新的台阶，百姓们事的自由度了之后，各个方面的工艺，技术，都会取得长足的步，使得大唐更加的大。

然而，在李隆基看来，只要是对国家好的，就是好政策。

而王右丞刚才所说的情况，正是下官今天草拟奏折，要向陛下谏言的内容。

他的生母就应该被定义为艺人，而不是娼伎。而要是如李年后面所说，所有靠卖艺术赚取收的艺人，都是应该是民籍的话，以后，可没有人敢拿他的来说事了。

再之后，就是艺人应该如何向朝廷缴纳税赋，成为像其它职业一样，对国家，对朝廷有贡献的人了。

这就导致了，这些匠被征召之后，活的情并不，更加别说专研什么工艺技术之类的东西，反正活也没钱拿，跟着工程队混日，挨过去了就挨过去了。

其实后面李年还有很多关于这方面的建议的，只是时间有限，他还并没有写来，而当内侍将他写到一半的东西全念完之后，朝堂上顿时就炸开了锅。

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负责宣读传的内侍在李隆基的神示意之后，快步过来接过了折，李隆基从他手上接过折之后，翻开看了一番，直接又给那内侍，“念。”

要知，这些权贵家里，哪个不养着几十数百歌舞艺人，这些人都是被他们掌控了一切的个人财产，可若是给她们发放了民籍，那岂不是让他们失去了对这些人的控制？

而像这面对大批量百姓公开展示的表演，就更应该注重文明礼节，是故，臣建议，台一审公开演表演内容的律法，对于所有能够引导民间舆论风气的公众人，一些行为限制，规条，臣已经尽书其上了。”

这个艺人籍政策和税收政策，或许能让国库的收更多，但是，肯定损害了这些世家大族的权贵们的利益。

李年说完，将自己刚才从政事堂过来，揣了袖的奏章拿了来，拱手朝李隆基献上。

这方面，李年提到了一个工税，在他后面的名词解释里，将其解释为个人所得税，内侍也将其全都念了来，这倒是刷新了许多官员的认知。