此类鬼炼成之后，后面实力增长就极其缓慢了。

纸扎师，也是御鬼的修行者。

这两修行之法可以说各有利弊，至于采用何方式，自然要看各人自己选择了。

至于这么拉扯一支鬼兵，慢慢来。

不过一般来说，正的修行者一般都会选择第一类，当自力量之外的一补充。

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但又因为有王诩给他当靠山，他又不是纯粹的刺师一类的存在。

毕竟，鬼在中界可以说是如鱼得，而且若是驱使一鬼的话，就相当于边凭空多了一个帮手，在遇到一些险地时，还可代替自己探查一些未知的危险。

毕竟只是一般孤魂野鬼。

这法，因为一些低阶孤魂野鬼很容易祭炼，故而只要能炼制鬼傀儡，很快能拥有弱等实力的鬼。

第二修行之法，就更简单了，那就是刺师一脉的修行路，直接寻找一些真正的悍鬼厉魄加以降服。

在小冰河期，灵气的稀薄导致修行者，哪怕只能召唤最低级的鬼，也总比没有的好。

御鬼秘术，肯定是守卫中界最实用的秘术之一，也是修行者增长实力最容易的修行方向之一。

所以，王诩给袁杰和鬼婴的指令，就是先以鬼婴为主力，在中界打造一支鬼兵来。

工人袁杰，机缘巧合得到了鬼婴，算是第二类的修行者。

毕竟除了需要炼制一只傀儡，祭炼控一只孤魂野鬼，对他们来说还是十分简单的一件事情。

而那些旁门左之辈，没有好的修行之法，则只能选择第二方式来修行了。

邪的，诸如刺师，养小鬼。

不过封印这些厉鬼就万分凶险了，而且还要担心反噬的可能。

一就像刚刚遭遇到的纸扎师一般，通过其他秘术炼制一些类似纸扎人的傀儡，然后再用鬼术收服一些孤魂野鬼，就它们祭炼成一些拥有战斗意识的战魂，直接附在傀儡上加以驱使。

王诩决定将他向着茅山一脉的御鬼术方向发展，合，修炼驱鬼摄魄之大。

一名御鬼的修行者，想要用驱鬼摄魄的秘术得到能够驱使的大鬼，一般有两途径。

门茅山如此，神教的师是这样，南洋佛门的古曼童就是这一修行的最好诠释，西方亦有教堂派死灵师、通幽师……

故而中外传承中，御鬼类别的修行之法，算是旁门中最主要的修行，甚至只要不是属相悖，便是正统传承也会涉猎御鬼的神通，门下弟都会加以修炼一二的。

以王诩对修行的认知，在顿悟镇灵符、斩鬼符中收获，以及所遭遇到的御鬼者，对此秘术却是有理解。

而门中，有茅山御鬼术，乃是驱鬼摄魄大术。

而修行之法，也慢慢来。

还有南洋的古曼童，西方的亡灵法师。

王诩虽然没有多少功德顿悟在这方面，但鬼婴却是一个很好的开端。

这法，降服的鬼实力，至少是厉鬼等级。

看着观主吩咐一声就去猎人那边去了，工人袁杰到压力山大……