这样的程序终究只是看起来有情。所以张峰抛弃了这传统的方式。

他设计一个从零开始，一无所知，但能不断知外界，与外界互的通用的智能程序。他称之为“智胚”，意思就是“智能的胚胎”。

打开了死者的电脑，看看能不能找到什么证据。

这实验不是他首创的。但这样很耗时，风险很大，就像培养用dna胡组合的细胞，百分之九十九的结局是全军覆没。

但它一旦运行起来，就会据设备的摄像所见、话筒所听、各传所，联网找到的各文字的阅读，逐渐学习和成长。

“如果说天地自然有它运行的规律，那么人类的智能又何尝不是这规律下自然的产。那么何谓智能，何又谓非智能？

他显然是因为有“控制随机概率”的异能，排除了各毁掉实验的意外，结果获得了大的成功。

“我能使用人工智能个词汇,是因为我经常看到它们被组合在一起而学会了，还是我真的明白什么是人工智能？

“人类把自己看得太，以为自己懂很多。但其实我们既不知什么叫人工，也不知什么是智能。

总有人搬“人类有情，机没有情”，或是“人类有自我意识、机没有自我意识”来论证人类和人工智能的“本质”区别。

就像婴儿受外界，追求快乐和逃避那样不断成长中，智胚本的程序和数据大小也会很快变大。

“其实我不明白。没有人明白。那些自称明白的人，连人工智能到底有没有意识都搞不清楚，他们就自以为很明白了。

比如设定一组变量来维护某个虚拟意识的“喜怒哀乐”。用一个逻辑复杂的程序，据官提供的输对这些变量行修改。

“很多人反对人工智能拥有意识的想法。他们认为人工智能只是通过样本和评分不断学习的程序。人工智能所说的语言只不过学习词汇组合概率的结果,它们本不懂词汇的意义。

张峰的电脑上没有太多私人的东西，大分是他的科研论文、大堆大堆的代码和实验数据。

“作为一堆神经元连接起来，不断接收输和反馈，不断通过知概率学习成长的人类意识，和人工智能有什么本质的区别？

“人类真的懂每个词汇的意义吗？

“人工智能究竟是没有生命的机械程序，还是和人类一样有意识的东西？

“很明显,这是一无知的傲慢。

以往的“机情”都是通过各技术手段来模拟，又被称为“模拟情”。

而他要的就是，证明人工智能也一样可以有情，有自我意识。在这方面，他还真取得了大的突破。

“如果说有区别，那也只不过是表面的、方式上的、程度上的区别罢了。”

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他之所以选择了“机情”这个研究方向，是因为他信人工智能和人类意识没有本质区别。

智胚最初是很小的程序，只有几兆字节，只相当于一张照片的大小，一台电脑或者一手机就能运行。

“如果说人类是自然的造，那么人类制造的东西，又为何不是自然的造？那么何谓人工？