项羽的亲信，是会稽qi义时的八千江东弟，次亲信是原楚国故地的造反军团如英布等，最外围的则是各地投降将士。项羽的各项军政大计，都由这一分亲信制定。因此，这一分人的判断、谋划，直接影响了项羽的各项决定。而在项羽的这一分亲信中，谋断能力最的是范增，安徽巢湖人。项羽一直尊称范增为亚父，而且范增已经七十龄，不可能在最后关叛项羽而去，而项羽却轻而易举地中了陈平的离间计。原因就在于范增不过是项羽的次亲信。项羽真正披肝沥胆、确信不疑的，只有江东的八千弟。这八千弟中，现在有姓名可考并且可以确认籍贯的是故吴令郑昌、壮士桓武。另外名见史记的还有钟离味、龙且、季布等。这些人，勇武有余，智谋不足，在关键时候不仅没有帮助项羽，反而拖了项羽的后。

，一直到秦灭六国之前，中国人一直习惯于裂土分侯的封建制。秦朝建立中央集权之后，天下百姓并没有发现中央集权的好，反而更见其害。因此，那些受其害的原六国百姓，理所当然地就认为苦难的源就在于大一统。所以，一旦陈胜吴广揭杆而起，"天下影从"，除了故秦地之外，原来六国所在地的豪杰百姓，纷纷杀死郡长县令，以图恢复六国故地，回到以前的七雄并存的历史状态。

关于这一，唐朝有一位著名的杂家唐蕤在《长短要术》中有过比较明确的评论。《长短要术》历来评价甚，有人称之为"小资治"。而唐蕤本人在当时也声名远播，就连大诗人李白在十八九岁时，也师从于唐蕤。可见唐蕤当时的学术地位。就连唐蕤这么一位大学者，也认为较好的政治制是分封制稍带郡县制。他甚至认为秦朝之所以很快就灭亡，本的原因在于没有分封诸王而一味实行郡县制。可见，在近现代一些人的"新意"之前，并没有什么人证明秦时天下百姓有希望大一统的愿望。

先，江东弟才智能力平欠佳。《史记》"项羽本纪"记载，项梁杀人，避仇于吴中，"吴中贤士大夫皆项梁下，每吴中有大徭役及丧，项梁常为主办"。不惟智谋如此，勇武亦是如此。"籍长八尺余，力能扛鼎，才气过人，虽吴中弟皆已惮籍矣"。所以在楚汉相争过程之中，凡项羽亲自指挥作战的，无不取胜。而一旦需要分兵拒敌，吴中弟却没有一个可堪大任。这其中最要命的就是龙且被韩信杀的全军覆没。可以说，龙且的全军覆没，是楚汉相争的转折。从此项羽刘攻守转换，形势大变。史载项羽"闻龙且军破，则恐"。

三、落后的吴越文化是项羽失败的本所在

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其次，江东弟向来尚武少文。吴越本来僻江东，难得接受中原先文化的熏陶，偶尔现的伍员、孙武、范蠡、文仲等人，也不能得以长久，更兼吴越连年征伐，不久又被楚国灭掉，所以吴越一带，弟们只知斗勇，不知有文。以至于在行军打仗的过程中，只知打打杀杀，不知收买人心，播洒仁义。甚至有项羽分封诸王之后，将一分江东弟裂土分王，结果这些人无德无能，将自己的王国搞得飞狗，一个接一个地了起来，没有给项羽提供一个稳定的后方保障。

对于项羽取得胜利之后政治制度的选择上，但凡通晓一历史的，就应当劝告项羽取长补短，将分封制与郡县制结合起。结果由于亲信中无人有此才识，自然也不会有人谏，而那些非亲信将领，则不得立即裂土封王，自成一国。所以英布被封到九江国后，珍惜自己的力量，不仅没有兵援助项羽，被项羽急了反而投靠了刘。反观刘，西汉建立后，立即借鉴秦朝和项羽的经验教训，分封王侯，郡县并举，才终于稳定了政治局面。

其实楚汉之争，并不是项羽与刘两个人之间的决斗，而是以项羽八千弟为代表的吴越集团与以刘萧何韩信等人为代表的苏北集团的决战。通俗一讲，不过是苏南与苏北两大势力间的决斗。说到底是吴越文化与中原文化的较量。

所以，项羽的失败，不是其个人的原因，是以项羽为代表的江东集团的失败。江东的文化底蕴不足以支撑整个国家的治理，所以也就难免项羽乌江自刎啦。