为神圣的造主为的每一个官都设立了各自的功能。因为这观迎合了基督教及###教，他的观念延续了几个世纪一直到中世纪。

中世纪生育的危险一直很，产妇及婴儿极有可能死亡。除了少量的草药治疗法以外，人们在医学领域极少有所努力。因为人们认为生命只是天国之间的短暂间歇，受难只是救赎的一方法，尽人们极为关注婴儿，认为孩一生就应该受到洗礼，但却不很关注母亲。助产士们被告知如果面临在母亲和孩之间选择其一时，她们应当选择孩。如果一个妇女死于分娩或者怀期间，她会被埋葬在一个并不神圣的地方，唯恐她会玷污其他人。

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哺

母亲保护她的婴儿的最重要方法之一是母喂养，这样才能保证孩的健康成长。然而，有关女的诸多禁忌使母喂养因而显得令人反而难以实施。

一些母亲宣称不愿意哺育婴儿，因为这不光破坏了她们的形象，而且还阻碍了她们和丈夫之间的亲，因为人们普遍认为会使母变酸。通常婴儿需要哺到两三岁大，显然很多夫妻没有耐心等待这么长的时间。

除了用瓶喂养，另一更为安全的法是为孩请一个母代为哺，而这在欧洲的贵族和商人阶层是尤为普遍的法。也许这正解释了为什么有钱人要比底层的妇女养育更多的女。毕竟哺抑制了生育力。一些送去请人代为哺的孩长到两三岁才被送回父母边。

在公元15世纪的欧洲，随着印刷技术的推广，儿科读已经有很大的读者群了。那些亲自哺育孩的母亲们听取读者们的建议，知了该怎样和何时喂养婴儿更好。

给孩起名

孩生后的一件大事就是安排接受施洗，通常是在生后的一周内。父母们被告知时间上不应迟于婴儿生那周的周日或下一个圣日。之所以如此急自然是因为刚生婴儿有很的死亡率。中世纪的神学家认为存在一地狱，未施洗的婴儿死亡后会去往那里。结果父母们都很害怕未施洗前会失去孩，他们愿意在天国为自己的孩留有一席之地。这样即便在人世他们要忍受失去的痛苦，将来到了天国一家人也会永恒地团聚。要是一个孩没受洗就死去了，他只能被葬在教堂墓地偏远的北角，而那里通常是用来埋葬自杀者的。

施洗之礼结束了孩初来人世的混沌，在驱避鬼的同时接受了耶稣基督的教诲，这不仅仅被看是灵魂得到庇佑，同时也保护孩不受那些可能引起死亡的邪的侵害。没有有效的医疗条件，父母们只能力所能及地保护孩平安健康。

不是只有取了名字才能施洗，但是为了给孩在教堂备案继而在“命书”上有所记录，给孩起名就很重要了。中世纪的西方国家大约只有20基督徒的名字可以用，其中约翰和玛丽最为普遍。在基督教形成的早期很多人都改掉他们看上去显得异教的名字，用新的基督徒的名字来行施洗，所以名字在当时即指基督徒的名字。

事实表明，中世纪的欧洲常有死婴、弃婴现，但这并不表明那时的人们不愿担起父母之责，而更多是被窘迫的生活现实所迫。基督教的影响使刚生的婴儿比先前得到了更多的重视，母之间相亲相的关系尤为突。但是中世纪的孩长到七岁就被认为成年了，直到公元19世纪，童年才作为一个独立的人生阶段被人们认可。

生育之苦