其现实生活息息相关，又是诗人寄托情的对象。且让我们听听在《归园田居》一诗中的夫自：“少无适俗韵，本丘山。误落尘网中，一去三十年。”这是一个天自然的人，置于名利场中，无异于锁向金笼的那只渴望自在啼鸣的鸟。归隐之后又是怎样的呢？同一首诗里他这样描写他的田园：

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠巷中，鸣桑树巅。

无尘杂，虚室有余闲。

地几亩，屋几间，远青山隐隐，清溪环绕着村郭。房前屋后桃李淡淡地开放，榆柳疏疏落落地挂着新枝。暮霭和着炊烟袅袅升起，村落里东一声西一声的狗吠，透过薄雾传来栖息在树上的的鸣叫。这里，人们日而作，日而息，一派宁静安乐的小康景象。在陶渊明的田园诗里，“自然”这一哲学概念，以好的形象表现了来。请看著名的《饮酒》之五：

结庐在人境，而无车喧。

问君何能尔，心远地自偏。

采东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟想与还。

此中有真意，辩已忘言。

由于陶渊明在这首诗里的咏，酒和已经成了他的神和人格的象征。古人酒的不少，但是能够像陶渊明那样识得酒中三昧并并且从中悟人生真谛的却并不多。他写的诗也并不多，但就因“采东篱下，悠然见南山”这两句诗太名了，便成了陶渊明的化，也成为了中国诗歌里孤标傲世的洁意象。

不过，陶渊明毕竟是有远的人生理想的。当这理想遭遇现实的喝而只能于空想时，心中的幽愤难平是不可能完全被酒和秋消解的。于是，在田园诗以外，他还写有大量的咏怀咏史的诗。《杂诗》十二首、《读山海经》十三首都属于这一类。在这些诗里，我们分明能够受到静穆悠远的隐士对现实的憎恶与不安，对人生短短的无限焦虑，和那烈压抑的建功立业的渴望。正因如此，荆轲这位敢为知己者死的勇士的失败结局，才在陶渊明的心中激起如此烈的慨：“惜哉剑术疏，奇功遂不成。其人虽已没，千载有余情！”《山海经》里的刑天和卫，也让他激动不已：

卫衔微木，将以填沧海。

刑天舞戚，猛志故常在。