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“曾经孩夭折的几率很大，优胜劣汰在生的那一刻已经开始了。可是医学的发展，让那些......这话很难听，但是确实是让那些天生或者神比较脆弱的孩，也活下来了。但是这些孩长大后，还是会有弱的。所以觉不如上个世纪那些村里的野孩们‘实’，再加上现在消息传播这么快，所以你知了更多的案例。”

简渊倒是无所谓，说：“八卦的问题就不必问了，学术上的问题，你们的老师都是顾先生，我这么回答倒是显得越俎代庖。所以就算是互相吧，别的好像我是来踢馆一样。”

“所以教育的问题，不能孤立去看。再加上，其实人类天生有一‘造反情结’。家的生产资料，一般来说都是由父亲掌握。所以很多孩从一生，就注定要和父亲展开斗争，以摆脱被统治，被支的地位，争取独立自由的权利，而掌握家的主导权和社会权。真正的原生家伤害不是那些蒜的小事情，父母打你一顿就记恨一辈吗？当然不能这样。”

“所以说传统式的教育，并不是没有可取之。但问题是，这样的教育是给那些在生环节中，就胜的孩们准备的。而那些比较脆弱的孩，用这样的方式，就会造成悲剧。”

众人哄笑起来，原本有些张的气氛倒是轻松了一些。

看在我的面上，简先生会给大家回答的。”

“但是如果这两个任务受阻，那长大后的格就不健全。要么就不信任自己，所以唯唯诺诺没自信。要么就不信任别人，孤僻冷漠没人情。然后终其一生，都会追求童年缺失的自信和信任，那人生就彻底毁了。”

虽然私下里直呼其名，但在其他人面前，聂逊还是称呼简渊为先生。这里的先生不仅仅是社的客，更是一对知识的尊敬。就像简渊也一直称呼顾异同为顾先生一样。

“简先生，您觉得现代教育，要完全尊重心理学的方式行吗？我的意思是，传承下来的那比较严厉，或者说有些封建式的家教育模式，真的全盘否定吗？”

“人的成长过程，其实最主要的任务不是学习和早教，而是完成两个关于格重塑的任务，一觉自己全知全能，二对抚养者信任的依赖关系。前者会让人获得自信，后者会让人信任别人。相信自己，相信别人。人的格不完全是天注定，是可以被重塑的。”

简渊说：“不要孤立的看待问题，这个世界是普遍联系的。传统式的教育几千年延续下来，一定是有瑕疵的，因为这个教育理论很朴素。但如果完全没有优，是不会延续下来的。祖先们，也不傻。可问题是，为什么现代社会，现了这么多因为传统式教育，从而产生的悲剧。”

“真正的原生家伤害，其实是两个方面。一个是在这‘和父母展开斗争获得话语权’的过程中，被彻底摧毁了的独立意思。还有就是在童年时没有得到父母的。”

当然了，这其中未必没有不服气的人，所以有了用冷门挑战一下简渊的想法。毕竟能到研究所工作的，都是天之骄，可简渊上的光环也太耀了。

也因为简渊严明了这不是教课，而是，所以大家的问题也不是那正统的东西，都比较古怪，属于是那比较猎奇的冷知识。

只不过这些问题对于简渊来说，都是非常简单的。

“在心理学成系统之前，没有人在乎这些，更别说什么原生家伤害这些了。但为什么现在一直提这个呢？因为这个问题，其实本质上不是教育心理学的问题，而是一个医学问题。”

“哪个孩小时候没有被父母打过？要说什么原生家伤害，谁还说不来一两件事情啊。但是那真的伤害吗？抛弃传统教育的优，完全尊从心理学教育来的孩就没有任何瑕疵吗？也未必吧？”