丹田已育内世界并演化本界初级天地法则，故其“天”神通在当前界面里已能看破虚妄。而修真者一旦阶“合”期，则可自由收放“内世界”来对接外面天地法，则使亿万分能存活当下，故由“天通”可悟“他心通”。

就在邹君的“三魂”各司其职之际，“七魄”却不可离而，仍驻留内并游走于五脏六腑之间，现为“潜意识”下所的本能反应，与“人魂”萦绕在周围负责应天、地二魂一样，在灵度方面飞速化着，为接下来碎婴成神准备。

此乃修真者由元婴期大圆满阶元神前所必经的一个步骤，因为只有这样才能在碎婴成神的过程中，使得新生的元神能足够牢固，而不至于被以“渡劫虚妄”著称琉璃劫雷所破，并成功引发天地共鸣，与修真者只言片语一致，曰“天坠，地涌金莲”。

此乃天地大对修真者修成元神之奖励，有类似于“言法随”，故曰“元神领域”。不过，此时的“元神”也仅仅是“神”而已只能夜间窍，否则会被光灼伤。修真者只有将元神一至九重天的九“神”合一，才能修成“神”即“炼虚”。

“炼神返虚”乃元婴期大圆满修真者下一步所必须经历的修真阶段，最关键的是将自己的“三魂七魄”与“元婴”彻底合。

修真者之“三魂七魄”与凡人无异，只与“神魂小人”有因果，故显得更为大。“三魂”一名“胎光”，乃太清和之气，属于天，谓之“天魂”；二名“灵”，乃气之变，属于五行，记录生前因果，谓之“地魂”；三名“幽”，乃气之杂，传承嗣，谓之“人魂”。“三魂”离悟“命运长河”再次聚首，并与“七魄”一起被封印于元婴，彻底合后方可碎婴成神。

不过，在“天魂”上天，“地魂”地之际，“人魂”始终萦绕在“真如”（本）周围，负责应天、地二魂并协调七魄。

“七魄”者，古名“尸狗”、“伏矢”、“雀”、“吞贼”、“非毒”、“除秽”、“臭肺”者也，还可以指喜、怒、哀、惧、、恶、，生存于人中。故，人去世，七魄也消失，之后再随新的产生“及魄”，知“世的质世界”。

就这样，又经过了三天三夜玄妙悟后，邹君再次找到了“临门一脚”的觉，于是毫不犹豫地服下了第三颗“十一纹地品丹”，顿时将那徜徉于“命运长河”的玄妙觉变得清晰可见。此时，“天魂”在经天界的“命运长河”中偶一特殊所在。

此不知是第几重天，只见到云海茫茫，仙音渺渺，光明媚，如痴如醉。放天际，“邹君”见远有一座立于云端的八角凉亭，中有一名鹤发童颜的老者正埋奋笔疾书，于是化作一团青气悄然飞过去，定一瞧发现那写好的书名竟为《抱朴》。