这场战争中，也有无数人失去了自己心的喀秋莎。

但每一个死去的喀秋莎，都让更多的喀秋莎活了下去。

现场八万人，听着育场里那不足两千的熊国观众歌《喀秋莎》。

这就是熊国民谣。

民谣，从诗歌中脱胎而的各民族各国家最真挚的情。

这就是《喀秋莎》。

那一年，熊联从被全面压制，死亡了无数士兵后，又征召了无数士兵。

毅然决然，踏上了反攻之路。

那一年，熊联打败了一个又一个的德意志铁血师，掉了一个又一个的营地，一路攻林柏城。

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许多年后，米国人说：最先攻奥斯维辛集中营的是米国人。

要知，奥斯维辛被攻下前四年，后五十年内，没有一个米国人去过这个地方。

为什么攻下前四年米国人去过？

因为建立奥斯维辛的钢铁是米国人卖给德意志的。

米国人是真的会发财。

米国人也是真的不要脸。

此刻，无数喀秋莎和无数喀秋莎牺牲的人，齐声告诉米国人：放你吗的，不！要！脸！

搞不好许多年后，米国人会说：是我们伟大的米国队长冲圣彼得，在‘凶残’的熊联士兵手中救了喀秋莎们。

蓝星的熊国，和地星熊国的困境是一样的。

所以，熊国的观众已经忍不住了。

忍不住落泪。

忍不住颤栗。

忍不住将睛望向了不知在何方的平行世界地星。

现场的熊国观众收声，林轩才拿起话筒：“让我们有请熊国的歌手演唱另外两首熊国的民谣。”

“《莫希科郊外的晚上》。”

“《伏尔加河船夫曲》。”

“夜园里四。静，悄，悄。

树叶也不再沙沙响，

夜多么好，

令人心神往，

多么幽静的晚上。”

“哎嗒嗒哎嗒，

哎嗒嗒哎嗒，

穿过茂密的白桦林。

踏开世界的不平路！”

熊国的民谣，又是另外一风格。

苏特兰圣歌风格，意呆利声风格。

熊国的民谣，是诗歌。

正对应了那些伟大的熊国诗人和作曲家。

熊国的民谣，也是乡音。

而同时，熊国的民谣，也是军乐。

无论是抒情，还是激烈，还是恋，或是劳作，万皆可军乐。

当两首歌表演结束的时候，熊国那边的新闻实时更新。

同时段，熊国内，地星版本《喀秋莎》，下载量三千四百万次。

熊国一共就一亿三千万人。

音乐的力量，总是那么大。

曾经，意呆利的游击小组也曾经把《喀秋莎》改成了队歌，指引队伍的战斗。

如今，在蓝星，《喀秋莎》再次成为了熊国人心中的。

我之于我，异世又怎能变。

我之于我信，异世亦然而已。