本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>

张舒倩了，那里可是自己的家乡，也是你的家乡。

湘西的“蛊术”和泰国的“降术”被称为东南亚两大邪术。湘西的蛊术和湘西的赶尸一样。到现在也没有能指它的真实情况来。和赶尸不同的是，放蛊几乎在湘西地区都有留传，而赶尸主要传于湘西沅陵、泸溪、辰奚、溆浦四县。蛊在湘西地区俗称“草鬼”，相传它只附在女上，危害他人。那些所谓有蛊的妇女，被称为“草鬼婆”。

是悬悬的，担心不知什么时候从背后伸过来一把伞，将我的魂魄与一起勾走。”

只有站在阿罗旁的张舒倩嘴角一抹笑容，曾几何时，在她的经历之中，这个男人，拥有令苗疆所有年轻一辈羡慕的蛊术天赋，而这个世界里的他，只是一个普通的文员，并没有机会接到蛊虫，也没去过苗疆。

所谓的放蛊方式和蛊到底是什么样。除了代代相传的说法，谁也没见过，但却固的留在人心.苗族几乎全民族都信蛊，只是各地轻重不同而已。

“苗疆是指的中国西南的地方，包括云南、四川、贵州、湖南、重庆、广西等各省市分。“湘西”这个词有三个概念，一个是地理位置上的概念，指的是湖南的西。沅澧域，包括了湘西土家族苗族自治州、怀化市、张家界市、常德市。古代这里被称作“苗疆”，是苗族等少数民族聚居的地方。这里是中国大陆的腹地，东临，西连川贵，南到广西。多丘陵而少平地，山势连绵起伏，地势险要，自古就是重要的边防要。

“我怎么可能知，怎么，你知”阿罗反问。

两个人在站台前等到了公车，上车后，阿罗和张舒倩坐在一起，阿罗牵着张舒倩的手，他们快准备结婚了，新房都买好了，贷款买的。

湘西的历史上曾有个存在了八百年的土司王朝，实行的是非常残酷的封建农制。老百姓遭受重重压迫，妇女比男人的命运更苦，毫无人生权利可言。湘西的妇女为了最起码的生存权，被迫采取措施，保护自已。她们从山上捉捕来几十有毒的较小动。将它们一起放在桶里用盖盖住，不给它们喂，着那些饥饿已极的小动互相残杀.饥饿已极的小动以大吃小，余下最后一条最大的动。余下的这条最大的动全聚集着几十有毒小动的毒，成为剧毒动，被人晾研成粉末，储存于瓶内，即为“蛊毒”。湘西妇女若遭人侵犯。即悄悄将藏于指甲的蛊毒倒仇人的茶杯、酒杯或饭菜内、或缸里，即为“放蛊”。只有放蛊的人才有独门解药。解放后此俗已不兴。

“可以啊，你给我下蛊，我这辈都绝对不离开你了。”阿罗笑起来憨憨的，一如那一晚给张舒倩送酒也是送来自己本命蛊时的那模样。

“喂，你想让我给你下这个蛊么？”张舒倩故作俏地看向阿罗。

在苗族的观念世界，蛊有蛇蛊、蛙蛊、蚂蚁蛊、等类。蛊在有蛊的人上繁多了。找不到吃的，就要向有蛊者本人攻，索取，让蛊主难受，就将放蛊去危害他人。

张舒倩忽然扭过，看向阿罗：“你知苗疆的蛊术，究竟是怎么来的么？”

“那你告诉我好不好。”阿罗还以为自己的女友，或者是未婚妻是从哪本书或者杂志上看到了关于这个的一些描写，想要在自己面前显摆一下，殊不知，张舒倩将要说的，是她和他自己昔日的亲生经历，那不是故事，因为故事里不可能有他们自己。

走了电影院，阿罗对着张舒倩手舞足蹈地说，由于刚才看的电影，里面就有情节是用蛊的，所以阿罗说起这些小时候听途说的故事，倒也很应景。

张舒倩看了阿罗的睛，随即开，缓缓来：

其实这令人生畏的蛊，并非苗