当，神识会随之修为的增而增。

若非多尔修炼唯心之，唯我本心恒一，持自我，怕是早已死去。

修炼渡生诀的风险，远非常人所能想象的。

到神识不支，多尔立刻从储锦中取一恢复神识的丹药——神合丹，服中。神合丹即化，化为神识之力，他神识空间当中，迅速补充他耗损的神识。

神识之力虽有形有质，但极其细微，如法力、寂灭之力一样，可轻而易举地通过多尔内经脉，不会对他产生任何伤害。

多尔这一举，自然逃不过承山川等人的睛，一行十四人见后，心中半喜半疑，喜的是多尔神识似是剧烈消耗，已到达被迫使用神识丹药行恢复的地步。疑的是照多尔如今所展现的实力，神识肯定要比他们雄厚才是，远远还不到服用神识丹药的程度。

承山川等人立刻便想到多尔是否是在故意诈他们，不过这个想法一起，便被排除了，因为本没必要。

虽然想不明白多尔为何如此，但承山川等人倒是看到一希望。神识丹药虽可补充神识，但由于品级不同，恢复的量和速度也自然不同，神合丹只是灵品丹药，可在不到十个呼内恢复圆寂境大圆满修士的神识，一旦不敷，神识便会慢慢耗尽，没有神识，就无法使用力量。

一行人控法宝不断地攻击多尔，并在同时相互，片刻之后决定先和多尔就这样耗着，观察多尔是否真的是神识不支，若是如此，那便施展后手，全力攻击，将之神识耗，自然而然就可擒下，也有可能是多尔为了时刻保持神识饱满，才服用神合丹。

判断多尔是否神识不支的方法很简单，从其接下来会服用何丹药便可知，若品质于神合丹，便是神识不支，低于则不是。

而承山川等人的后手就是以自灵魂控法宝。

控法宝的方法有三，第一是神御，顾名思义，是以神识控法宝，只是耗费神识，对自毫无危害。

第二是血御，以血辅之神识控，其分两情况，若完全掌握法宝，再施展血御，可大幅度提升法宝威力；若无法驾驭法宝，施展血御，只会动用法宝中一分力量。不论是哪情况，都会对自造成伤害，但只要心调养，过一段时间，便可恢复。

第三是魂御，以灵魂驾驭法宝，同样分两情况，掌握法宝之人在施展魂御时，只会消耗灵魂之力，虽然恢复起来较为困难，但对本的伤害并不是太大。而无法驾驭法宝之人，在施展魂御时，是将自我一分灵魂和法宝为一，行攻击，此举危害极大，会损耗自灵魂，想要修补灵魂，相当困难，并且自修为会大跌，至于会跌到什么程度，依照法宝多少灵魂而定。

在未掌控法宝之前，若非迫不得已，没有人会使用魂御这伤敌一千自损八百的方法，毕竟要付的代价太过大。

承山川等人迟迟未使用魂御，是因为他们还要看看多尔是否真的可破开“四衍杀阵”，心机沉如他们这样的人，决计不会轻易相信他人的话。