到新的宿主而直至消失灭亡。妖这东西，从诞生到灭亡一刻都离不开宿主的。宿主死亡，它最多只能在宿主的尸内存在七天而已。而从原宿主转移到新宿主的内，则必须是新宿主直接接到了原宿主的情况之下。古时灭杀妖其实也是很简单的事情，一旦确认某人为妖附，且即将死亡。便将宿主与他人隔离便可以了，待宿主死后七天之后再去替死者收尸就万无一失了。当然，为了确保宿主生存而单独灭杀妖的方法也有很多，但那些方法都是各宗各派的秘技法门，基本都掌握在宗派门人之手。要请这些人手，那多数是要大钱的。所以请宗门众人手灭妖，多数只存在于富贵之家。普通贫苦百姓对付妖，那基本都是一妖一命的去换了。&“听到这里我的心沉了下去。照韩哲的这说法，妖假如一直存在在我家老宅的话，便只可能附寄宿于的上了。可那么一个慈祥的老太太我怎么也无法想象是被妖附了的存在。就在此时，我脑里又突然想到一件事情。

&“那是不是在七天之内接了寄宿了妖尸的人都有可能被妖转移附呢？&“假如我真的被妖附了，那拿只附在上的妖现在是什么情况？是随着的死亡而自然消失了，还是接着那些街坊邻居收敛遗的时候转移到了其他人的上？要是后者的话，那就让人担心了。无论附男、女。这都会给清源镇的乡亲带来麻烦啊！

&“呵呵……你过虑了！要真像你说的那样的话，这人世间早就天下大了！妖这鬼祟，之所以叫妖，就是因为它虽然可以利用任意的死者尸人为的制造来、初次附没有限制。但若要二次附则只能附于四之人的上。所谓四之人，就是年，月、时、刻的人。这样的人可并不多的！也因此，虽然妖防不胜防，却无法大范围的扩散传播。&“&“呼……照你这说法，这妖倒有像现在某些只在特定人群当中传播的病毒了。&“听韩哲如此说，我稍稍放心了。当初帮家里办丧事的那些街坊邻居到现在好像确实没有听说那家了什么稀奇古怪的事情。而且韩哲提到的四之人确实相当少见，虽然我也不知当年来家里帮忙的那些乡亲的生辰八字，但应该不会存在如此特殊的人吧！这样一来，假如真的是被妖附之人，但家里存在的那只妖只怕也已经随着的离世而自然消亡了……

&“不对……的遗当时被人盗走了啊！难、难……那天夜里杀害了父亲，盗走遗的家伙真正的目的是寄宿在内的妖？否则的话，一个老太太的遗究竟又能派上什么用场呢？&“就在我刚刚觉松了一气的时候，却忽然想起了这个我潜意识极度不愿意面对的现实。

韩哲自然不知我脑中变幻着的思维。听到我将妖比喻成病毒后，他睁大了睛连连。&“咦……你这个比喻相当贴切啊！这妖虽然是无形的鬼祟，可你这一讲我才发现，这东西的一些特和现在发现的这些传染病毒真有些类似呢。三人行必有我师，古人诚不欺我。虽然现在是我给你解释这些，但我也从你这里得到了不少的新东西呢。我现在顺着你的思路去思考，我发现这所谓的妖没准还真是某超级病毒呢？这妖无形，所以究竟是什么样的，谁也没见过。即便古代的文献当中也仅仅只是记载了被它附者会现的状态而已。而且它和某些超级病毒一样，会成长，会变异，甚至于化。自古相传，这东西附活人之后，初始只会收很少的气，但随着成长每次收的气会越来越多，宿主为男的话，一般活不过三年。女的话就更可怕了，成长到最后，一次便能把与附女合男的全元取一空，直接导致男死亡。而每次变换宿主，这妖居然便会增加更多的妖法。有文字记载中，最可怕的是南北朝南梁时期的一只妖，居然整整转换了七次宿主，被称为：七转妖。除了能魅惑男收男元之外，这个妖还拥有了腾空飞舞、隔空取、御杀人，刀枪不等等不可思议的力量。简直就是无所不能近乎于神明般的存在了，这和病毒的化、变异难不是很相似么？&“听到韩哲这样说，我睁大了睛竟然产生一不寒而栗的觉。

&“当时的梁武帝无奈之下，被迫动用了军队围杀这个妖孽。统兵便是陈庆之了。总算陈庆之颇有见识，聚集了大批当时的能人异士一同追剿。这七转妖纵然厉害，但面对陈庆之的七千军和众多者的共同围剿也只能退避三舍逃亡北方。陈庆之考虑着除恶务尽，结果便脆带着手下的军队跟着向北一路追杀。当时的北魏朝廷也对这个妖孽忌惮万分，同样派了军队合陈庆之围剿此妖。前前后后动了几十万的大军，围堵妖孽四十多次，结果每次都让这个妖孽屠杀了大量的士兵之后透围而……&“&“等等……陈庆之率军北上不是为了护送北魏的北海王元颢回国登基么？怎么听你这么一说，完全是另一回事啊？&“听到这里我反应过来了，韩哲说的这些不正是历史上陈庆之率领军队北伐中原的事情么？

韩哲&“嘿嘿&“的笑了起来。&“名师大将莫自牢，千兵万避白袍！那只是掩饰而已！你想过陈庆之的军队为什么穿着白的袍去打仗么？原因便是：那只七转妖虽然无比厉害，但偏偏对白的东西极为畏惧。它一路北逃，不断冲破北魏军队的堵截。陈庆之玩命的带人跟在后面追。南北两朝的帝王为了安定民心，掩盖真相，只得虚构了陈庆之北伐一事，同时把几十万北魏大军失败的原因安排到了陈庆之的上。&“&“那最后那只七转妖被消灭了没有？&“此刻韩哲所说的一切对我而言不咎如天方夜谭一般。