相迎：“打扰施主休息了，还请施主勿怪。”

“不怪、不怪、一都不怪，不知大师把我叫来，有什么事情吩咐？咱先说好了啊，你老别找我施舍，另外借钱的事情也免谈。”刘秀笑的回。

听到刘秀上来就把自己想说的话给封住了，智慧大师没有说什么，待刘秀坐下后，他亲手为刘秀倒了杯茶：“施主请品尝一下，这茶的味如何？”

刘秀轻笑：“不喝，嘿嘿……我怕喝了之后还得掏钱，所以不敢喝，大师，你还是别给我绕弯了，有什么话直说就行，明天我还得办案呢？”

见刘秀这么直接，智慧大师翘起了大拇指：“好，施主，果然是快人快语，既然这样，我就不和施主客气了，请施主施舍小寺一笔香火钱怎么样？一分钱不嫌少，一亿不嫌多，这是积德的好事，施主何不考虑一下？”

“别介，你老还是客气一吧，我就奇怪了，咱们今天是第一次见面，你老怎么就认准我了呢？你连我的名字都不知，却非要找我施舍香火钱，难我脸上写着“有钱”这两个字了？”刘秀奇怪的问。

听到刘秀的疑问，智慧眯着睛笑了：“呵呵……我说我是通过施主的面相看来的，施主相信吗？老衲要是没有看错，施主乃是于富贵之家，富贵之气，因此老衲才厚颜请求施主布施。

不知施主信不信因果？因果讲究回，也讲究一个“舍得”，有舍就有“得”，不舍就不“得”。

假如施主命里有一百万，即使你这把一百万统统布施掉，过几天，这一百万又统统回来了。为什么？因为这是你命里有的，命里有的丢都丢不掉，而命里没有的，怎么保都保不住。

咱们国家供奉的财神范蠡，就是会赚钱会用钱的模范，有智慧又有福报，秋战国时，越王勾践有两位帮手，一是范蠡，一是文，二十年后，越国复兴，灭掉吴国。此时，范蠡认为国王能共患难而不能共富贵，于是改名换姓跑掉。

范蠡改名陶朱公，生意发大财，把财产全布施，救济贫苦难民，钱财散尽，再生意，没几年，又发财，也照样散财，三聚三散。

这说明一饮一啄皆是前定，命里有的，注定拥有，命里没有的，不要求，因为这是求不到的，所以施主如果布施，财富还会再来，而且会来得还会多一些，好象是利息一样。

如果施主发了一笔大财，自己没有生病，家人也都很好，说明这笔钱是施主命里拥有的，施主可以安心的支这笔钱。

可是如果命里没有的话，施主要是得来这笔财富，祸害随即跟来，不是生病就是灾祸，被人偷了、被人抢了，甚至于还会把命给送掉，因此佛门才会鼓励布施，借此化解施主的灾劫。

古人讲得都很好，财叫通货，像一样，那边去了，这边就会来，如果是死，你不去了，这边也不会来，那个会腐了、会发臭。