“是什么呢？”

秦远方倒是好奇了，打开来一看，惊讶：“是藏雕！”

神秘而圣洁的西藏文化早已令秦远方心向往之，西藏丰富多彩的艺术形式，也用它独特的魅力征服了秦远方的心。而藏雕则是其中的代表品，从金碧辉煌的佛像，到简单的，还有那遍布藏地的玛尼石刻。雕塑，在西藏人民的文化生活中起着不可替代的作用。

“不会是金佛吧？”

严天华好奇地凑了过来，翻开一，惊讶：“真的是金佛！”

看着这栩栩如生的金佛，秦远方受到一庄严、肃穆的气息。而看其金漆的光泽程度，秦远方不用透视也可以看它的悠久历史。

西藏的雕塑艺术源远长，昌都卡若新石文化遗址士的陶，造型优、质朴。双兽陶罐巧妙地把两个动的造型合为一个陶罐，波浪式的几何纹样，朴素、别致。骨和松耳石饰造型也十分优、制作良，肇开了雕塑艺术的先河。

“还有其他的工艺品！”

严天华看到其他的小零件，微微笑了开来。

这些工艺品都是很有特的动木雕，十分生动，而且还富有民族味。虽没什么夸张的价值，但带回去当礼倒是不错。

“都很有特啊！”

秦远方对这些小零件是由衷的喜。

西藏的雕塑艺术很有时代意义。

考古发现的史前时期前后的雕塑为数不多，大分都是动造型，与佛教传前古老的苯教图腾崇拜和原游牧文化有关。佛教传前期，动造型的雕塑有土于日喀则的青铜护符，造型十分奇特，为四只连的鸟，每只鸟3均为一双。此外，还有青铜猫科动，衔环的青铜小熊。后藏则布隆地区土的十二生肖动雕塑已经开始带有佛教的彩，用圆形来现时间和空间，下半凹形的构图中分别雕有鼠、、虎、兔、龙、蛇、、猴、、狗、猪等生肖，上半分横列造型有佛教的宝伞、金鱼、宝瓶、莲、右旋白螺、吉祥结、胜利幢、金等八瑞祥。动和八瑞祥的刻画力求自然写实，风格古朴，现佛教传西藏后古老文化信仰和佛教文化的合。史前这写实、朴素的动雕塑传统在随后的吐蕃时期依然十分行，其中不乏造型优、技艺湛的雕塑杰作。

据《新唐书·吐蕃传》和《旧唐书·吐蕃传》等汉文史籍记载，当时西藏有不少这样的佳作作为贵重的礼送给了当时的唐朝皇帝。如公元657年吐蕃赞普就向唐太宗赠送了一只狮、骆驼、、羊和背上骑士环视的金质雕塑；646年松赞布的重臣禄东赞又向唐太宗赠送了一只3尺多、用黄金铸成的金鹅，祝愿唐太宗东征到成功。

如果秦远方没记错的话，就有那么一只著名的金质雕塑被封为国宝，而某些收藏家以千万的价提收购，最终也不能得逞。目前那只国宝似乎存在故博馆展览，一直都是门的参观对象。

第452章讨回公

无论是那金佛，还是那栩栩如生的动木雕，完全现着喀多老先生的心意，秦远方也就却之不恭了。

而后在喀多老先生的送别之下，秦远方和严天华终于踏上了归家的旅程。