巧玲珑，工艺湛，而且这个时期的造型上继承绵摇钱树上的佛像特征，都没有这些鲜明的时代特征。”

鎏金铜佛像的鉴定比较困难，但只要合理和科学，再加上一些专业素养，那就不容易被蒙蔽。

汉和十六国时期，佛像方脸，面目平和，发平直，为坐式。这一时期的佛多为单的，尺幅较小。

而北朝（北魏以后）的佛像为盖碗式，长脸而瘦，鼻大耳，闭目凝神，面目清癯，额发髻，呈螺旋式，披袈裟，袒右肩。有的结跏跌坐，有的盘坐，掌心朝上。佛座或为腰较矮的须弥座或为4足方座。有的攮项光，有的后的背光，皆尖，周围作作火焰纹。北魏造像还有一显著特是主佛两旁常为1至2菩萨，多为立姿。

金董说：“我们是在一间寺庙里求来的。我们看它局有锈，而且那间寺庙相当有历史，名声也是显赫，所以才信以为真。”

秦远方：“古代鎏金铜佛像大都局有锈，在实验室里作硫酸或盐酸对锈行溶解后据能否分解铜离或杂质离，可以断定是锈还是自然锈，这项工作一般实验室里都能，甚至连利用简易的民间工艺也可以达到。”

金董了。

秦远方随后继续分析：“这也不是藏佛，藏佛与汉佛也不一样，藏佛大，汉佛平小。嵌松石者多为藏佛，刺者皆为汉佛。甘肃省博馆收藏的这件11面观音就是典型的明、清藏传佛教鎏金铜造像。”

金董说：“我们请过来时也特地问了年代，据说是宋代的，可我们无从见证，所以只能请教秦先生了。”

秦远方连连摇，说：“不是满清，也不是宋代。这佛像比较圆，袈裟也比较有特，背光是比较特别的尖楣形，都不3是满清和宋代的特征啊。”

宋代铜佛像以菩萨像居多，有的发髻，脸上胖下尖，段长。有的为一拱一掉，左手臂放于拱上，右手往下垂搭，平于座上。衣裙稍有褶，掉于后，左手盘于上，右手于腹前伸。佩缨络，坐两层莲的细腰圆座。宋代现了普贤、文殊、观音铜像，坐于长方形四座上或像背、狮背、狲背上。河北正定隆兴寺内有大悲铜菩萨像。通22米余，共有42臂，造型型纤细颀长，比例匀称，衣纹畅，富于宋代艺术风格。

满清铜佛像以刺居多，有的刺上有瘤，大耳，下颏有一褶，脖有一至四褶，褶越多，年代越近。前有的铸有“ㄊ”字，披袈裟、袒、盘坐，掌心一般皆朝上。莲形或山形座相对前代，底座无锉痕。铭文或于座前。坐姿多样，或一盘一掉，或一拱一掉。重显红，金发黄厚。

大家都听得直。

秦远方一边分析一边讲解，倒是说得详细，让大家一下就明了。

第476章面

经过一段时间的酝酿，秦远方最终说：“虽然有翻新的迹象，但它很很符合隋唐时期的铜铸造像，看来历史比你们估计的还要悠久啊。”

隋唐时期铜铸造像，扎莲冠，脸庞发圆，腮发胖，额髻，着僧祗支，外披袈裟，宽衣下着百褶裙，垂于双足。座下有双层4足床或单层4足，项或背光为较的尖楣形。