立你的权威发言人地位。这个身份以后会有用的。”

此前的交往中，费新吾一直很尊敬谢教授，但在两个真假形象叠合之后，他不自觉地产生了疏远和冷淡。他淡淡地说：

“可能我并没打算当这个发言人。”

“当然，等我把真相全部披露后，要由你自己作出决定。田先生呢？”

“他找田歌去了。教授，请讲吧。”

谢教授微笑道：“实际上，我已经把真相基本上全倒给你了。我之所以把此事的披露分成人工授精——嵌入人类基因——嵌入猎豹基因这样三个阶段，只是想把高压锅内的过热蒸汽慢慢泄出来。即使这样，这次爆炸仍然够猛烈了！”

他开心地笑起来，又解释道：“你可能不十分了解，在西方舆论中，宗教思想和生物伦理学的影响十分强大。在我决定披露这件事时，已经做好了被舆论撕碎的准备，所以我才有意选取一个中国同胞来帮我披露这个秘密。我想，宗教思想淡漠的中国知识分子应该是比较达观的。”

费新吾皱着眉头问：“谢先生，你真的认为人兽杂交是一种进步或是一种善行？”教授笑道：“人兽杂交，这本身就是一种人类沙文主义的词汇。人类本身就诞生于兽类——回忆一下达尔文在揭示这个真理时遭到多少人的切齿痛恨吧！人体与兽体有千丝万缕的联系，追踪到细胞水平，所有动物（包括人类）都是相似的，更遑论哺乳动物之间了。在dna中根本无法划定一条人兽之间的绝对界限，既然如此，坚持人类隔离于兽类的纯洁性又有什么意义呢。”

他停了停，接着说：“当然，这种异种基因的嵌入不会没有一点副作用。生物圈是一个极其复杂的立体网络，任何一个微裂缝都能扩展开去。但我想总得有人走出第一步吧。走出第一步，然后再回头观察它引起的震荡：积极的和消极的，再决定下一步如何去做。我很高兴你是一个圈外人，没有受那些生物伦理学的毒害，那都是些逻辑混乱、漏洞百出、不知所云的东西。科学发展应该遵循的戒律只有一条：看你的发现是否能使人类更强壮、更聪明，使人类的繁衍之树更茂盛。你尽可拿这样的准则来验证我的成果。”

费新吾几乎被他的自信和雄辩征服了。谢教授又恳切地说：

“如果你决定开口说话，我并不希望你仅仅当我的代言人。你一定要深入了解反对我的各种观点，尽可能地咨询各国的生物学家、社会学家、人类学家、未来学家和生物伦理学家们，甚至包括神学家们。再由你作出独立的思考，然后把你认为正确的观点告诉世人。你愿意这样作吗？”

费新吾对他的建议很满意，立即回答：“我同意。”“好，谢谢你的社会责任感。”他自信地说，“我相信一个头脑清醒、中庸公允的儒者会得出和我一样的结论，当然现在没必要谈这一点，我不愿给你设置什么框框。一会儿我就交给你10盘光盘，有关的资料应有尽有。”

费新吾说：“你能否用尽量浅显的语言，向一个外行解释一下，怎样把外来基因嵌入到人类基因中？”

教授微笑道：“并没有人们想像的那么难。你要知道，归根结蒂，基因是无生命物质靠‘自组织’的方式诞生的，所以基因之间的联结‘天然地’符合物理化学规律。染色体有三个主要部分，两端是端粒，它们就像鞋带两端的金属箍，作用是防止染色体之间互相发生融合；中间是可以复制的dna短序列；另外还有被称作‘复制起源’的dna序列，它负责发动染色体的复制。上个世纪末科学家就多次做过这种试验：把端粒去掉，再把剩余的染色体分成数段，放在合适的环境中，这些染色体片断又会精确地按着原来的顺序结合起来。猎豹和人类同属

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