“贫僧玄奘，见过三七长。”嗯，有儿音，怕是天竺待久了，大唐话说起来还不太习惯。

赶规规矩矩行个稽首礼：“贫三七，见过玄奘大师。”

心里很佩服玄奘和尚，人家能步行万里，远涉天竺求学，然后毅然决然的回国，光这份定的信念，就是我望尘莫及的。要是放在平时，我肯定得要个签名啥的。偶像啊

可如今这场面，这么肯定不行的。唉——咋办呢？突然想到玄奘的徒弟了，赶探望望，看看有没有什么脸儿雷公嘴的和尚，或者是长鼻大耳，大腹便便的那个

哦没有，真没有心里失望，看来闻名遐迩的孙大圣真的只是笔下人了。

俩人一人一个蒲团坐好，玄奘双手合十，冲我问：“不知今日三七长辩何题？”

“呃……”我看看玄奘，心想你问我我也不知不是。然后无奈的说：“不知玄奘大师在天竺学的是何佛法？”

“贫僧所学乃大乘佛法”玄奘答。

“恕贫孤陋寡闻，未曾了解这大乘佛法，如果大师不弃，可否先说说这大乘法佛的佛理，让贫长长见识？”我一副好学宝宝，谦虚求教的样。

“这大乘佛法，从未在中原传，三七长不知亦是情理之中，既然如此，贫僧逾越了。”玄奘谦虚，冲我微微，然后开始滔滔不绝的讲述大乘法佛的佛理。

所谓大乘佛法与如今传的小乘佛法区别不少。

首先，在对于佛陀释迦牟尼的看法上，如果说小乘佛法是把他看是一个教主、导师，一个达到彻底觉悟的人。那么大乘佛法则把释迦看是一个威力广大、法力无边、全知全能的佛。

其次，在修持方法上，小乘佛教主张修“戒、定、慧”三学，、持“八正”正法（即“修三学持八”）。而大乘佛教除了“三学”、“八正”外，还偏重于修习包括“六度”、“四摄”在内的“菩萨行”。

最后，从佛理上说，大乘与小乘之间的最大区别在于：小乘主张“我空法有”，简单解释就是否定主观，分承认客观，略带唯主义思想。而大乘主张“人法两空”，全面否定主观与客观，认为关于客观事“空”的认识并不是通过“分析”方法得到的，而是“缘起空”，即一切“法”都是由因缘和合而成，不存在本质实，因而是“空”。事现象的存在只不过是一虚幻的假象而已，即“空幻有”。

玄奘神采飞扬，若悬河的讲了有大半个时辰，台下那些和尚跟很多人都听的如醉如痴，直到玄奘停不言，仍然意犹未尽，满脸切的看这玄奘和尚。

玄奘冲我微微合十：“大乘佛法，奥妙无穷，贫僧才疏学浅，也只是略有所得而已。三七长若是有意，到可与贫僧共同参悟。”

有儿目瞪呆，先不说对佛学冒不冒，就是玄奘和尚这份学识，这份才，那就是我得一百二十度仰望的看来了，今儿绝对不能铺开了扯，言多必失，咱肚里这儿东西，拿来不够人家两下掰扯的。得找到重，寻求突破，然后再说。