你别以为我活得不快乐，我活得滋着那，没病，连冒都不得，赚的钱虽不多，但足以过上小康，不乏人羡慕，也不乏人慕，一个常人想有的我都有了。但都有了，也是个常人。你别以为我把两位大伟人和自己拉扯在一起，就是想让人觉得我不是个常人，我绝没有那个意思。我之所以不活到泽东的年龄，更不活到邓小平的年龄，是因为我不享有他们那样的长寿。他们是谁呀，活到一百岁，也还是这个世界需要的，也还是一个贵的生命，也还能保持生命的尊严。但我活到六十岁就可能是一块朽木了，空耗这个世界的资源，拖累社会和儿女。前些时候我在城里打工，的是夜班，每天凌晨两，便有一个只有半边好使的廋老来捡垃圾。他用的是一个铁钩，用好使的右胳膊勾起垃圾堆里的塑料袋，易拉罐，废纸壳，装在一个脏兮兮的袋里，翻找一阵后，便一挪一挪的走开。而在工地的不远，一座商城的墙下，白天总有十几个老老太坐在下面闲聊，随着影的移动挪移着位置。他们的下坐着当街散发的医疗广告单，手里有时也拿着一份。有一次，我偶然路过，听见两个七老八十的老说话，他们的手里拿着一张回壮药的广告单，一个老义愤填膺地说：这一服药一百八，讹人一样。那个老家伙的话，让我到一阵的厌恶。也就是在那时，我了只活到三十岁的决定。我不是伟人，不需要活到那么龄，甚至不需要活着。因为活着是件很不面，很没有尊严的事，活到龄就更不面，更没尊严了。

晚上，父亲和们去生产队活了，秋和五守在火盆边听母亲讲故事。有一次母亲说人都是泥的，并举手在上搓泥来证据，待秋问自己从那来的时候，母亲又说他是从粪堆里刨来的，或是扒炕扒来的。秋并不十分信，但也从未想过要究。母亲讲得最多的是鬼故事，一个侠士去某地办事，在上碰见一个骑驴老，侠士因为忙着去办事，便施展轻功超过他。可没走多远，他又看见骑驴老在前面了。就又赶过去，可没过多久，骑驴老又在前面了，不慌不忙的样。如是几次都是这样，侠士认定骑驴老是个怪，就在后面悄悄跟随。骑驴老在一个店里住下，侠士也找个房间住下了。夜半时，房间里的人都睡了，白天遇到的那个老就闪屋，从炕开始，伸每

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我在工地累死累活的，受着包工的压制和役，即卖力气，又卖人格和自尊，来换取生存。到老了，又得靠社会和儿女的施舍来维持生存，两者都是很没面的事。说到现在，我发现自己其实活得并不快乐，但泽东邓小平就活得快乐吗？他们可能比我还活得不快乐，比我吃得苦多，遭的罪大。活得不快乐不是我最后决定的原因，我只是觉得活着没劲，提不起兴趣，活跟不活没啥区别。到是作只活到三十岁这个决定，让我兴奋了一阵。我为这个决定找了好些堂皇的理由，甚至把两位大伟人也拉来说服自己。但短暂的兴奋过后，却发现自己这样可笑的决定，也是无聊。你活你死于世界有什么相哪，它除了能改变自己以外，能改变什么哪？我活着，除了要我养活的这几人，没有谁会需要我。我死了，他们也照样活，谁没有谁都能活。邓两位伟人去了，世界还存在着。那么，我的这个只活到三十岁的决定，就更没有意义了。连一哗众取的效果都起不到。但这也许是为自己改变只活到三十岁这个决定找借，自己还是愿意象那个捡破烂的老那样苟延残，像那十几个随着影转的老老太那样靠日。但这有什么办法哪，生存和毁灭都同样无聊。

母亲的故事

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