一对苦恋的男女那蜜糖一样的废话……两人激烈地争论过了，论证是充分的，论据来自于世界名著和几个吹胡子瞪眼的年迈教授口授的要义；两个人疑惑着，那些从大量的古墓中站起来的文化，怎么连一瓶低劣的化妆品也不如呢？他们无从知晓，是什么样的道德使爱情的变数成为高等数学或理论物理那样诡秘，以及残酷的陌生和机智的欺骗所具有的合法地位？医院里一毛钱的挂号签上印着白骨的形状，骨管里吹来的死亡的音乐。某一日其中一个人在酒后昏昏然地叫嚷着要结婚，尽早结婚，生育孩子，成为围城中的大王，至少是一名玄衣的皇宫卫士，而在次日凌晨，当他们在彼此的胴体面前毫无羞怯，甚至是在欣赏和猥亵的二重疑难中开始了又一场爱与恨的战斗。肉体是由无数碎片，腥臊和梦的罪孽构成，它之所以成为追求，成为意象，或者是性的商品，是因为心与心是两个独立的个体，独立的精神，得到它，还不如从天堂掉进地狱，而作为物质表意的肉体的独立，其实是对象的依附，二者合一方能成全欲望，贪婪最显要的表现时机就是在肉体上体现的。两个人的世界，只有野兽最能知晓其中奥妙，而且自由无羁。爱情使这个世界变成诗，歌和美，从而让人类活着，并无耻下去。一个人拥有才情，另一个人拥有肉体可人的鲜活与芬芳之美，像一个明喻，一个散发着臊气的眼神，即使从未在浪漫派文学的队伍中锤炼并经受过文学洗礼的人，也能获得这样的信息。两个人天性中的犹豫自此如干柴被烈火引导到燃烧。他们得出了结论：像中文系储备库里最丰富的情愫一样，忧郁就恒等于爱情！

他们在节日总有小小而别致的礼貌相互赠送，自然也会写上中文系的气味和大概只有中文系才有的善感。他们关注着一切有关生殖和避孕套之类的最新研究动向和成果，在理论上站不住脚的，现实却给予他们丰沃的土壤，若在现实里被痛击得头破血流的，他们就在文学的大拼盘里拼出它们应有的秩序。他们的歌声只栖息在对方的耳朵里，伟大的梵高是因为失去了一只耳朵，从而使自己更加具有聆听阿尔的太阳，旋转的星空，郁金香的清香和一颗子弹以及向日葵的色彩的本领的，他们因为两耳塞进了太多的人间悲苦而从未失聪。他们糊涂的梦曾经把山林黑漆漆的宁静照亮，赤裸裸的交欢让星星也不知是睁了眼好还是闭着眼睛才算有涵养。在球场湿漉漉的草地上，他们寻找找对方的唇、舌、胸和怀抱，在找不到方向的时候，他们承受了露水、空旷和寒冷。他们不愿意死去，沈从文的“爱与死为邻”只能打动他们在湘西世界做精神的神游的那些时候，而他们为生命的无法久长和过于残忍的理性而痛苦不堪。二十岁的细胞还不能为生活说谎、兜圈子、溜须拍马、犯下不可饶恕的罪恶，以及不会做那种一张口、一展颜、一摆手就被人看穿的人品有问题的人。他们只是狮子山桃花会中的一个惊叹号、情人谷里的一段铁轨上的从容和悬在树上的一抹酸雨洗涤过的阳光，他们还无法达到那个自我感觉良好的散文老师在“阳春三月，花海如潮，人流如织”的叫嚣的生活“深度”中去……一切似乎都还来得及，可一切似乎都不可能了，晚了。志趣与个性巨大的差异使两个人心怀爱情、口含苦果、眼露沧桑。

他们懂得了，也听到了，在汗泥和呢喃的肉体欢乐上面，留下的是心灵和爱情的冷笑。“可能，使梦也失去了美，我们始终在它的招引之下，像踏上了不归之路；它存在的能量，比洪水猛兽更容易使我们违背爱情本来的规则。听起来是多么无懈可击的辨证词，我们似乎也正在经受生命的审讯，可我们的律师，我们的证据又在哪里呢？分开吧，尽管我们不承认这是最后的结局，可毕竟我们已经达到了审视结局的地步。我们实在不

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