不过这些都不是最重要的，重要的是，他本人虽然博学，但是不喜研究章句——也就是历来科举考试中最为ws的一门：xx句是于哪本书的哪一篇哪一段，上下文是什么，说的又是什么意思，就以上主题写一篇？字的作文。类似这样的无聊题目。他的这作风，还被当时的一般儒学家所批评。

恶论（注5）是荀的主张，是区别于孟的一大标志。与孔的“仁”与孟的“义”不同，荀主张以“礼”，也就是社会上的行为规范，来约束人的本，而不是整天说的“你要个好人”然后就天下大同了。对

其实，只要拜读过金庸的作品，见识过黄老邪的惊才绝艳的人，估计都不会对那门学说有啥好度，虽然说张丹枫（注2）也不错，但糖猫的本命终究还是令狐冲。

实际上，从之前与他的叔叔荀的话中，荀彧已经推断一些基本的构想。凡是某人自的修为已经到达某境界，自然不会去在意俗世的一些繁文缛节，也只有那些平不太明的，才会在意别人尊不尊重自己，是不是把自己放在里。荀与老猫之间，不仅算是忘年，也是实质上的亦师亦友的关系。就是再怎么算，这叔叔实际上的徒儿也是与他同辈，他当然不会受“他”这一礼。但是这件事情荀彧不会自己说破。

糖猫顿时对老猫投以万分同情的一瞥，考数学题目也就算了，哪怕是考一般的文学常识也没有问题，只是这儒家经典，那可是大大的麻烦。这些东西早就被时代所遗忘，十年多的语文教材里能有个一两篇已经是了不起了，阅读分析的古文分，这圣人云所占的比例也是极小。加上老猫有摆明了喜纵横家，对于这东西，更是不会在乎了。

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太，她之前对荀彧所施的是弟礼。若是对方是孔的话，那必然是毫不避讳的大剌剌的受了。而荀彧却必然，他伸手虚扶了一把，阻止了老猫将继续行礼。

不过对着老猫，荀彧少不了考验一番，话说是耳听为虚，见为实么。由于荀的看重，荀彧所闻的，反倒都是也文科的问题。

所以，有什么样的老，自然就会有什么样的儿，在荀淑的指导方针之下，他的孙对典籍的掌握主要是把握其要义，而不是像之后的那些所谓理学家或者是其后的语文老师一般死抠字，非要把作者自己都想不到的意思挖掘来不可。这方针实际上也是在这样的世中儒家发展的一个方向。

荀，是战国时期法家着名代表人韩非和李斯的老师，也正因为他的这两个名的学生，使得他是不是儒家学者的这上一直存在着极大的争议，后世书生争相为孔孟之注，而很少有有肯为《荀》注的。关于他的儒家份这，老猫自己就曾和语文老师行激烈的争执，最终还是被某本参考书给推倒了，因而记忆犹新。

实际上也多亏了他们是荀的后人，比起那个在后世名满天下的孟来，老猫对荀的印象可要好得多。原因么，龙堂续（注4）研究的可是荀。照老猫一贯的习，少不了一番详细的调查，就像因为喜周瑜去看了《三国志》一样。

对老猫来说，值得庆幸的是，荀彧是生于世家，而这个家族的历史悠久，他的的祖先也是赫赫有名的历史名人，战国时期的荀（名况，又称荀卿）。而荀彧的爷爷荀淑，是荀的第十一世孙，比起孔这淡薄到可以忽略不计的血缘来说，他们与荀的关系要近许多。更何况荀淑本就有“神君”之称。比起只会让让梨从而混了一个神童的名号，教会了千千万万小朋友从小就要虚伪的孔，这位老人家可是敢于和那个历史上有名的“跋扈将军”（注3）对着的人，言讽刺，那是经常，真是bh的人生不需要理由，风骨才学，下之分，显而易见。