“有君臣，然后有上下。君为臣纲。”荀彧引用了《易经》，表明君臣关系的天然不可逆。

见到短期之内没有办法解决这个问题，双方都无法说服对方，老猫觉得不必再浪费时间下去，说：“令君，在下少时曾读过一则故事，据说是传自大秦（罗）以西，说的是，一个农夫完农活，看见一条蛇冻僵了，觉得它很可怜，就把它拾起来，小心翼翼地揣怀里，用温的它。可蛇苏醒后却反咬了农夫一。如今飞鸟未尽，良弓已藏，狡兔未死，走狗将烹，真是天下之大稽。令君安知今日之走狗，非明

糖猫表示，她就是在一边打酱油的，学霸的世界她不懂。他们对于王权的看法行了初步的换，犀利到有些离经叛，不仅是老猫，就连与她行学术讨论的荀彧也是如此。

“在下有一友人，曾引用援一句话，如今看来，甚是贴切，‘当今之世，非但君择臣，臣亦择君’，令君以为如何？”说这句话的，是历史上的那个周瑜，说的是汉光武帝刘秀和援的故事，被老猫用来形容这个世，再恰当不过。

“明珠蒙尘，不过一时。夫贤士之世也，譬若锥之中，其末立见。”荀彧用蒙尘来形容天之前的经历，后者用的是遂自荐的典，说明只要天有能力，拨反正乃是常态。

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仇。谁能想到，这样的两个人，居然师同门，荀彧肯定叔父的光，但是对与老猫敢于糊天，表示不赞同。

看似荀彧与老猫在讨论儒家经义，但实际上，这一人一猫锋的关键，是汉初黄老学说所主张的“王在法下”与董仲舒扭曲过的儒家主张“君权至上”的对立。若是在四百年前，难以想象为世代名门的荀家，居然会有人很傻很天真的将希望寄托与君主上。士族存在，本来是为了制衡王权，比如说类似的发生在英国的gloriousrevolution（注2），将天下寄托与一个绝对英明的君主，这本从设定上来讲，就不该是久经朝堂风雨，熟知其中内幕的人能够给的天真的设想。更何况从汉献帝的基因提供者来说，怎么看都不是优良的育对象。

至于老猫，虽然她真心瞧不起与金三胖相似度达80％的汉献帝，但是对于荀彧这位能位列《后汉书》的名臣，连司懿都给予颜回再世这样至评价的君，她并不准备在这小事上与他有冲突。而且就老猫来说，她自己并没有意识到，躲在书院书库里的荀，是一个在这个时代那么伟大的人，她对在《三国志》上有记载的郑玄还有印象，但是对于荀，在褪了的历史中，还不如刘备这货声名远播，但他的学识，却是散佚在历史长河中的瑰宝。对她而言，只是因为从气场上，她比较善于识别有真才实学的好老师和徒有虚名的架，所以才同荀亲近而已。从她的时间上，华夏文明经历了四次毁灭的打击，每一次都要失去绝大多数优的传承，一次是即将到来的五胡华，第二次是蒙兀侵，第三次是后金，而最后一次，大家都心里明白。在她穿越之前，她不知光是《诗经》就有七八家说法，而最主要的是韩诗和诗，而《乐》的真正解读方法，也早已在一次次战中散佚。在荀这里，她如饥似渴的收着这一切，期待某天，她能回去的时候，将这一切还原一个传承。“夕无限好，只是近黄昏。令君可是有话要问在下？”以日喻天，就规避文字狱的技能来说，老猫比荀彧会更老练。

“可是曰，‘君君臣臣’。自然君不君，臣不臣。重必，重必”老猫从君要行君，臣才会行臣，换而言之，则是社会契约论的论调，随即扯到了《素问》里的转换，表明改朝换代不过是必然现象。