惧的漾。

就像人类拥有探索危险的望一样，魏淑也会兴起探索张良的渴望。

“良哥，一起洗吗？”魏淑转了个，面向张良，捧泼他的脸。

张良撩起散落下来的一缕刘海，表情又沉了三分，沉中还透着某压抑。他蹲在岸边，绷的动作像一只潜伏在暗中窥视猎的猛兽，、神，都已经蓄势待发，仿佛下一秒就会扑上来。

魏淑真的觉得张良会扑过来，一咬住她的颈动脉，张良的表情就是这么告诉她的。但张良什么也没，只是照例在魏淑上敲一个包，然后把手□袋里，驼着背，悻悻地走回，坐在火堆前，灼的视线隔着火光烧在魏淑上。

魏淑被烧得窒闷，把缩在中，对张良的“止乎于礼”说不清是庆幸还是失望，或者两者都有。在魏淑看来，张良并不像个人，而更像是一凶猛的、靠原始本能生存的怪兽，他总是想什么就什么，学会克制自己反倒显得怪异了。

！！！

通往塔怖空间的大门是在极其偶然的情况下发现的。

本来众队员摸遍佛堂每一块砖，死活没找到类似“通”的东西。偏偏窥魂灯只在佛堂里打转，哪儿也不去。

石田英司在定位上察看羊峡谷以后的路线，随说了一句：“像这样的寺塔应该有四座吧，有了多闻天、广目天，另外两座塔是供奉增长天和持国天的，这四天王塔少一座也不成。”

这常识大家当然都知，原本也没什么。

只是接下来陶文又随说了一句：“这不和桑耶寺的四塔一样吗？”

魏淑没去过桑耶寺，听他这么说，心里一动，脱就问：“那塔里也有天王像？”

陶文说：“现在的四塔和以前不一样的，只有绿塔有塑像，原本应该是五塔，中央还有座金塔，是帝释尊主塔，后来和大殿合二为一，寺塔结构也就被取消了。听寺里喇嘛说，桑耶寺是吐蕃王朝第五代赞普请密宗大师莲生主持建寺，初始设计并没有四塔分，后来在建寺过程中屡屡发生垮塌事故，经过调查才发现那地方地气特别重，妖气横生，怀疑地底是妖寄居的巢，为了镇压那些妖鬼怪，才特别建了四塔，请来佛教护法金刚镇寺。”

田洋说：“我倒也听过相关传说，四塔外有佛装饰，能使妖现形，就算变化成人或者动，在法普照下也无以遁形。原本塔内专门设有直达底层的通，凡是被法照过的妖怪，都会被那个通里，从此被封锁在底下，再也作不了怪。”

说起照妖，就会想到照妖镜，想到了镜，魏淑某神经就搭上了。

查桑贡布既然邀请他们上门客，不会连提示也不给，要不然怎么无端端寄张镜设计图过来呢。所有画都重新上过，独独漏下天王手上的白玉盘，怎么想也是别有用意的。